伎倆呈來乾懡
㦬，機關識破絶商量。
雲山集
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 元 姬志真 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
枯木成上堂，擧此話云：“諸仁者，這僧問旣不同，禾山因甚麽，荅無異語？諸人，還辨明得麽？若也辨明得去，方見禾山終日言談語論不曾動著唇吻其或未然切忌顢頇佛性儱侗眞如參心聞賁上堂擧此話至眞師云旣曰過此二者又指什麽作眞還會，麽肇法師：”化作秋風，在林間樹。下經行坐，臥汝等諸。人自己，分上切不，得動著，動著便見。黃葉，紛飛洪州泐潭明：“禪師因僧問碓擣？”磨磨：“不得忘卻時如何師云猛虎口裏活雀兒丹霞淳頌一念蕭蕭不記年皮膚脫落自完全長天夜夜淸如鏡萬里無雲孤月圓隨州護國守澄淨果禪師因僧問如何是本來父母師云頭不白者僧云將何奉獻師云殷勤無米飯堂前不問親丹霞淳頌出門徧界無知己入戶盈眸不見親虛室夜寒何所有碧天明月頗爲鄰天童覺頌世夢短劫壺寬底人退步裏頭看豹變文而霧重龍不：臥而潭寒欲使人，人雙眼冷要須先，瀝髑髏乾 又上堂擧此話云室生虛白眼照淸光猶未是衲僧安身立命處且道畢竟作麽生良久云三更月落夜巢寒瓊林不宿千年鶴又小參擧此話云煙水隔時迂疏情在風雲會處向去
功存。直饒同一色、成一家，尚未與那人體合。且道，畢竟如何？良久云：“木人夜半言，不許外人識。”護國因僧問：“如何是本來心？”師云：“犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。”丹霞淳頌：三腳靈龜荒徑走，一枝瑞草亂峯垂。崑岡含玉山先潤，涼兔懷胎月未知。天童覺上堂，擧此話云：“不卽不離，非取非捨。自東自西，誰上誰下。委曲也，順俗亡功，驀直也，應眞不借。且道，作麽生體悉？還會麽？珠中有火，君須信，休向天邊，問大陽。”護國因僧問：“鶴立枯松時如何？”師云：“地下底一場懡㦬僧云滴水滴凍時如何師云日出後一場懡㦬。”僧云：“會昌沙汱時，護法善神向什麽處去也？”師云：“三門頭兩个，一場懡㦬。”淨嚴遂頌：鶴立孤松類莫齊，豈同鵝鴨狎群雞，遼陽化去無蹤迹，靈木迢然鳳不棲。又頌：冰生滴水事淸高，日出東方便不牢。溪㵎豈能留得住？終歸大海作波濤。又頌：古寺門前護法神，會昌沙汱鼻頭辛。時來天地皆同力，究竟還他有道君。天童覺頌：壯志稜稜鬢末秋，男兒不憤不封侯，翻思淸白傳家客，洗耳溪頭不飮牛。護國因僧問：“心法雙忘時如何？”師云：“不洗面。”又問：“月落寒潭時如何？”師云：“不洗面。”又問：“光境俱忘時如何？”師云：“不洗面。”
智海逸頌：護國禪翁隻眼開，還如軒鏡挂高臺。寒光一道明千里，有底姸媸不照來。蔣山泉頌：不洗面誰得見？寒潭月落時。走入瑠璃殿，門外行人看不足。獨對亂山吹一曲。智門東畔水南西，春來楊柳依前綠。安州大安山省禪師因僧問：”離四句、絕百非，請師直指。“師云：”我王庫內，無如是刀。“心聞賁擧此話云：”大安不帶左右，要且隨這僧走。靈利漢識得山僧指處，便覺目前無怪差。“襄州石門山獻蘊禪師在靑林，作園頭。一日歸侍立次，林云：”子每日做什麽來？“師云：”種菜來。“林云：”遍界是佛身，子向什麽處種？“師云：”金鋤才動土，靈苗在處生。“林乃忻然。大覺璉頌：遍界空王體，寧離當處生。金鋤才一钁，靈葉長千莖。天旱終非悴，霖霪信不傾。子孫霑味在，採採任爲羹。投子靑拈：”還會麽？但得春風後，高低草自生。“石門因僧問：”如何是和尚家風？“師云：”物外獨騎千里象，萬年松下擊金鍾。“丹霞淳頌：仮明簾外月朦朧，騎象飜身擊寶鍾。洪韻上騰三界外，聾夫何事睡猶濃？襄州萬銅山廣德義禪師因僧問：”如何是透法身句？“師云：”無力登山水，茅戶絕知音。“丹霞淳頌：體妙深玄盡涉程，爭如野老異中行？功忘日
用平懷穩，免事君王寵辱驚。廣德因僧問：“如何是刢利底人？”師云：“維摩不離方丈室，文殊未到早先知。”又問：“如何是刢利底人？”師云：“垢膩汗衫皁角洗。”又問：“如何是刢利底人？”師云：“古墓毒蛇頭戴角。”天童覺擧此話云：“一句子把定要關，一句子不存軌則，一句子體用雙照。若人會得，許你刢利。還端的麽？枯龜妙在孫賓手，一灼㕛分十字文。”郢州芭蕉山慧情禪師示衆云：“你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪你拄杖子。”投子靑頌：有無今古兩重關，正眼禪人過者難。欲通大道長安路，莫聽崑崙敍往還。智海逸頌：芭蕉示衆世無鄰，與奪縱橫不昜親。雨散雲收何處去，空令遊子泪沾巾。保寧勇頌：你有面前拈取去，如無背後奪將來。可憐黑漆光生底，擊著千門萬戶開。翠嵓宗頌：舒無蹤卷無迹，日午晴空轟霹靂。衲子驚迷失路頭，神號鬼哭知何極？雲門杲頌：十字街頭，見成行貨，擬欲商量，漆桶蹉過。竹庵珪頌：緜州附子漢州薑，最好沈黎出麝香。魯子師僧才一嗅，鼻頭裂破眼睛黃。介庵朋頌：有無與奪俱拈卻，突出荒郊老大蟲。哮吼一聲天地靜，自然颯颯起淸風。悅齋居士頌：頭端尾正任橫斜，一念才生離本家。西寺
呼爲且緩緩，東村喚作阿㖿㖿。投子靑拈：“人無遠見，必有近憂。”蔣山泉拈：“有時與則昜，無時奪則難。你若道得相接句，蔣山與你拄杖子。”蔣山元上堂，擧此話，連擧武泉和尚云：“你有拄杖子，我奪卻你拄杖子。你無拄杖子，我與你拄杖子。”師云：“芭蕉能度才任職，體德加勳。武泉善挫神將之謀，活必死之命。看他兩員尊宿，各有閫外之權，俱得其妙。”乃堅拄杖子云：“天峯且不從諸人手裏奪來，亦不分付諸人。且道，分付阿誰？卻分付與德山，這漢卓一卓。”天童覺拈：“你有則一切有，你無則一切無。有無自是當人與奪，閞芭蕉甚事？正伊麽時，作麽生是你拄杖子？”眞淨文上堂，拈拄杖云：“涅槃心昜曉，差別智難明。”乃擧此話云：“歸宗卽不然。你有拄杖子，我奪卻你拄杖子；你無拄杖子，我與你拄杖子。大衆，芭蕉與麽，歸宗不恁麽。且道，與麽是，不與麽是？”擲下拄杖云：“是什麽？”良久云：“是卽龍女頓成佛，非卽善星生陷墜。”又上堂，擧此話云：“大衆，見錢買賣，莫受人謾。知麽？有利，無利，不離行市。阿呵呵！卻憶趙州勘婆子，不風流處也風流。”喝一喝。兜率照上堂云：“達磨西來，分付一條拄杖。”乃拈起云：“所以道你有拄杖至奪你拄杖。且道，那箇是賓句，那箇是主句？若斷得去，則途中受用。若斷不得，且世諦流布，”乃拋下。竹庵珪上堂，擧此話，連擧五祖請益白雲端。端云：“要會麽？多處添些子，少處減些子。”師云：何故？神仙秘訣父子不傳。白雲大似一錢爲本，萬錢
爲利，殊不知如人善博，日勝日貧。老禪道：多處添些子，小處減些子，自然到處，恰好，者箇算法極省工夫。你諸人要會麽？多添小減，休那兌。支移折變，加三倍。平生有子不須教，一回落賺自然會。”心聞賁上堂，擧此話，連擧文關西云：“我則不與麽。你有拄杖子，我奪你拄杖子；你無拄杖子，我與你拄杖子。”師云：“宗師家或與，或奪，或逆，或順，莫不出手提持這拄杖子。然且不免疑訛學者。萬年與你拈卻與奪有無，還你拄杖子。你若會得，朝打三千，暮打八百；你若不會，七十二棒，且輕，恕，一百五十，難放君。”又拈：“芭蕉用遮一條拄杖子，隔卻多少人，礙卻多少路？瑞岩路見不平，爲你拈看。”乃提起手中杖云：“還見麽？日月宮去地八十四萬里。”復卓一下云：“還聞麽？陶家壁上捘興雲吐霧，往十方世界，霔甘露澤了也。你等諸人向什麽處，見芭蕉老子？”芭蕉因僧問：“如何是透法身句？”師云：“一不得問，二不得休。”僧云：“學人不會。”師云：“第三度來，與你相見。”投子靑頌：休問維摩臥病城，靈山空自掩光陰。流沙欲渡全無難，莫聽鸎啼在那林。吉州資福如寶禪師見陳操尚書來，便畫一圓相。操云：“弟子伊麽來，早是不著便，更畫圓相。”師於中著一點。操云：“將爲是南番舶主。”師便歸方丈，閉卻門雪竇顯頌：團團珠繞玉珊珊，馬載驢駝上鐵舩。分付海
山無事客，釣鼇時下一捲攣。師復云：“天下衲僧跳不出。”佛陁遜擧此話，連擧雪竇頌，師云：“資福、陳操一場敗闕也不少。雪竇又更重增病累。白雲卽不然。乃作頌曰：無私圓照滿中天，大士隨方立化門。海上巨鼇閑釣得，不須更下此棬攣。”潙山哲拈：“資福雖是本分爐鞴，爭奈陳操是煆了精金。諸人要識資福麽？等閑擲一釣，驚動碧波龍。”天童覺上堂，擧此話云：“資福畫圓相，尚書恁麽道，豈不是落他資福棬樻了也？資福便歸方丈，閉卻門，豈不是落他尚書裷䙡了也？可謂一抑一揚，一奪一縱，各出一隻手，提撕此事。且道，是什麽事？巨鼇飮盡滄溟水，留得珊瑚對月明。”黃龍新拈：“若不是資福，幾乎被陳操靠倒。”廣靈祖拈：“遮兩人如臨陣扣敵，各自迴軍。且陳操只有先鋒，更無後殿。資福雖能善用其機，也是閉門自活。”資福因僧問：“古人拈槌豎拂，意旨如何？”師云：“古人伊麽那？”僧云：“拈槌豎拂，又作麽生？”師便喝出。雲門偃云：“古人是什麽眼目？”有僧云：“和尚伊麽，驢年會麽？”門乃召僧云：“來，來。”僧近前，門以拂子，驀口打。資福因僧問：“如何是一塵入正受？”師作：“入定勢僧？”云：“如何是諸塵三昧起？”師云你問阿。誰雲門偃擧此話云：“這阿師話墮也不知。”又云：前頭早是葛藤，又道：“你問阿誰？”京兆重雲智暉禪師因僧問：“如何是歸根得旨？”師
云：“早時忘卻，不憶塵生。”投子靑頌：家破人亡何處依？無心無緖話求歸。十年忘盡來時路，暫憶些時摠不知。“京兆白雲善藏禪師因僧問：”如何是深深處？“師云：”矮子渡深溪。“丹霞淳頌：白頭帝子智尤長，半夜三更渡渺茫。任運往來無閒斷，不消船艇與浮囊。潭州報慈藏嶼匡化大師因僧問：”如何是眞如佛性？“師云：”誰無？“後有僧問淨果：”如何是眞如佛性？“果云：”誰有？“其僧於此有省淨嚴遂頌：誰無誰有句中玄，擊碎重關道宛然。若是子期聽品弄，肯將松韻作秋蟬。福州羅山道閑禪師初參石霜問：”起滅不渟時如何？“霜云：”直須寒灰枯木去，一念萬年去，函蓋相應去，全淸絕點去。“師不契，卻往嵓頭處，如前問，嵓頭喝云：”是誰起滅？“師於此有省大洪恩頌：句裏明人，孰辨疏親？寒山撫掌，拾得欣欣。天童覺頌：斫斷老葛藤，打破狐窠窟。豹披霧而變文，龍乘雷而換骨。咄，起滅紛紛是何物？育王諶頌：是誰起滅，起滅是誰？相孔著楔，按痛便錐。兔起鶻落，斗轉星移。三十年來無處覓，白雲流水共依依。保寧秀拈：”大小石霜不識羅山來處。嵓頭雖然識伊來處，爭奈龍頭蛇尾羅山直饒悟去，不免被他熱謾。旣然如是，棲賢別有什麽長處？“良久云：”白雲乍可離靑嶂，明
月那教下碧天。“松源上堂，擧此話云：”古人慈悲之故，有落草之談。薦福卽不然。忽問起滅不停時如何，但與一喝。“羅山因閩王建藥師道場，請諸長老行道念佛，唯師端坐。鼓山云：”大王請道場，何不爲行道結緣？“師云：”大師行得多少轉？“鼓山云：”四十九轉。“師云：”更有一轉，何不與大王結緣？“鼓山無語。大覺璉頌：七七環周勢極勞，爭如緘口不忉忉。晏師末後能推讓，留與羅山遶一遭。法眞一代鼓山無語云：”日勢稍晩。“又云：”不欲盡行。“羅山在禾山，送同行矩長老出門次，師把拄杖，向伊面前一攛。矩無對。師云：”石牛攔古路，一馬勿雙駒。“後有僧，擧似疏山。山云：”石牛攔古路，一馬生三寅。“雲門杲頌：出門握手話分攜，古路迢迢去莫追。卻笑波心遺劍者，區區空記刻舟時。竹庵珪頌：不踏門前路，春歸又一年。落花紅滿地，芳草碧連天。明招擧此話云：”矩長老當伊麽時，作何祇對？“代云：”但撫掌一下云：”噫！可殺當鋒。““竹庵珪送新崇聖長老，上堂擧此話，師乃呵呵大笑云：”將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡，兩个沒量大漢不免依樣畫葫蘆。鼓山今日送客，則不然。溪山雲月，南北東西，別無相送，鋸解秤鎚。“以拄杖，卓禪牀。
袁州木平山善道禪師初參洛浦問：”如何是一漚未發已前事浦云移舟諳水脈擧棹別波瀾師不契次參盤龍依前問龍云移舟不辨水擧棹卽迷源師因此省悟大覺璉頌若移舟須辨水通津一路先諳委一漚才起萬漚攢棹隱帆高休擬議截流過後復何之龍王失劍渠歡喜漚歸水是甚底咄丹霞淳頌：金烏玉兔兩交輝，照破威音未兆時。若謂靑霄別有路，木人依舊皺雙眉。法眞一頌：移舟曾不別澄潭，擧棹波生豈更堪。要會一漚初未發，木人夜半好同參。雲峯悅拈：“木平若於洛浦言下會去。猶較些子。可惜許向盤龍死水裏淹殺。後有問：”如何是木平？“對云：”不勞斤斧。“果然只在這裏。諸禪德，大凡發足超方，也須甄別邪正，識辨眞僞，帶些眼筋始得。然雖如是，賊過後張弓。”妙喜擧此話，連擧雲峯拈，師云：“雲峯此語亦能瞎人眼，亦能開人眼。”京兆永安院善靜禪師因僧問：“知有道不得時如何？”師云：“知有箇什麽？”僧云：“不可無去也。”師云：“伊麽則合道得。”僧云：“道卽不無，爭奈語偏。”師云：“水凍魚難躍，山寒花發遲。”大洪恩拈：“這僧雖知有，要且道不得。永安雖道得，畢竟不知有。有人知有，亦道得，有人不知有，亦道不得。四人中，阿那箇是其人？放過一著。各請歸堂。”
永安因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“壁上畫祜松蜂來競採蕊又有問雲門如何是祖師西來意？”門云：“長連牀上，有粥有飯。”又有問國淸泰和尚：“如何是祖師西來意？”泰云：“東壁打西壁。”風穴擧永安競採蕊師云直木倚天邊羚羊爭挂角心聞賁拈：“一句通途把斷，一句百味完全，一句移頭換尾。若㨂辨得出，一任陳力就列。若㨂辨不出，一家有事，百家忙。”鳳翔府靑峯山傳楚禪師因僧問：“大事已成，爲什麽，如喪考妣？”師云：“不得春風花不開，及至花開又吹落。”丹霞淳頌：家山歸到莫因循，竭力寅昏奉二親。機盡功忘恩義斷，便成不孝闡提人。漳州羅漢院桂琛禪師問脩山主：“甚處來？”脩云：“南方來。”師云：“南方近日佛法如何？”脩云：“商量浩浩。”師云：“爭如我這裏，種田博飯喫？”脩云：“爭奈三界何？”師云你喚什麽作三界天童覺頌：宗說般般盡强爲，流傳耳口便支離。種田博飯家常事，不是飽參人不知。又頌：參飽明知無所求，子房終不貴封侯。忘機歸去同魚鳥，濯足滄浪煙水秋。上方嶽拈：“地藏和尚秖解種田，不解收禾。這僧三千里外行腳。”雲峯悅拈：“會麽，插田博飯喫，言中誰辨的？午後打齋鍾，金剛曾失色。”
大潙哲拈：“淸貧長樂，濁富多憂。”天童覺送監收上堂云：“一日不作，一日不食，歇者無心，穫者力。分明秖个是家風，會得種田，博飯喫。”記得地藏問僧：什麽處來至喚什麽作三界，師云：“唯心唯識，平出平入，金刀之齊，玉尺之直。你喚什麽作三界？眞个不曾遺顆粒。”圓通機上堂，擧此話云：“大衆，者僧當時，但向他道：終日忙忙，那事無防，直教地藏老漢，上無衝天之計，下無入地之謀。這僧旣進語不得，地藏亦乃休去。致令千古之下，挂人唇齒，盡作平常商量。山僧若作地藏，當時卻向他道：雪後始知松柏操，歲寒方見丈夫心。”靈源淸上堂，擧此話云：“種田博飯喫，佛法正商量，言下超三界，靈機發妙光。妙光發無處藏，閑者閑兮，忙者忙。因知異類中行李，白牯狸奴勝法王。且道，白牯狸奴有什麽長處，便能勝得法王？會麽？報恩深有地，成事了無功。”智海淸謝監收上堂，擧此話，至博飯喫，師云：“作家宗師天然猶在。”頌曰：“插田博飯喫，農功大驀直。家家鼓腹自謳歌，蠢蠢誰知有帝力？君不見？周公輔成王兮，合穗呈祥。大戊興殷湯兮，拱把修德。噫！祖父田園一片平，子孫好好勤耕穡。咄！”白雲昞上堂，擧此話云：“魚行水濁，鳥飛毛落。若能荷負得行，可謂吾宗不墜。還會麽？種田博飯喫，言中須辨的。日午打三更，金剛曾失色。當陽不覆藏，日用承誰力；忙忙塵世人，幾个知恩德？”地藏問保福僧：“佊中佛法如何示人？”僧曰：“保福有時示衆云：塞卻汝眼，教汝覷不見。塞卻汝耳，教汝
聽不聞。坐卻汝意，教汝分別不得。師云：“吾問你，我不塞汝眼，汝見箇什麽？不塞汝耳，汝聞箇什麽？不坐汝意，汝作麽生分別？”僧於言下有省。東禪齊云：“那僧聞了，忽然惺去，更不他遊。上座，如今還得麽？若不會，每日見箇什麽？”妙喜擧此話云：“富嫌千口少，貧恨一身多。”地藏與保福入州，見牡丹障子。保福云：“好一朵牡丹花。”長慶云：“莫眼花。”師曰：“可惜許，一朵花。”玄覺徵：“三尊宿語，還有親疏也無？只如羅漢，恁麽道，落在什麽處？”晦堂心拈：“據此三人所見，一人可謂超佛越祖，一人自利亦能利他。一人不唯謾人，兼亦自謾。你道，自謾底一人是誰？”僧曰：“莫眼花。”師曰：“此去，但向更深夜靜，迥絕無人處，更共伊商量看。”地藏問僧：“甚處來？”曰：“秦州來。”師曰：“將得什麽物來？”曰：“不將得物來。”師曰：“汝爲什麽，對衆謾語？”其僧無對。師卻問曰：“秦州豈不是出鸚鵡？”曰：“鸚鵡出在隴西。”師云：“也不較多。”大潙哲拈：“這僧親從秦州來，爲什麽道對衆謾語？要會歷？作客慇懃帶累，主人拖泥涉水。”福州臥龍山安國院慧球禪師示衆云：我此間，粥飯因緣，爲兄弟擧唱，終是不常，欲得省要，卻是山河大地與汝發明，其道旣常，亦能究竟。若從文殊門入者一切有爲土木瓦礫助汝發機若從觀音門入者一切善惡音響乃至蝦䗫蚯蚓爲你
擧揚。若從普賢門入者，不動步而到。我今以此三門方便，示汝。如將一隻折筯，攪大海水，令彼魚龍，知水爲命。還會麽。若無智眼而審諦之，任你百般善巧，不爲究竟。”心聞賁頌：十二飛欄百尺樓，夕陽影裏水東流。南鴻北鴈無消息，空看江山表裏秋。琅瑘覺云：“雖是善因，而招惡報。”空叟和尚擧此話云：“若在保壽門下，又且不然。未入門時，提得去，頂門已喫棒三千。”禪門拈頌集卷第二十六
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
七日不逄，一場懡㦬。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 宋 釋普濟 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：蓮華未出水時如何？師云：競頭生角。進云：出水後如何？師云：一場懡㦬。
天聖廣燈錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 李遵勗 編 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
上堂云：普天帀地，綿綿密密。若是道中人，步歩知端的。然雖如是，也不得詐明頭。三十年後，一場懡㦬。
建中靖國續燈錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 惟白 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
示衆，舉王太王向雪峰會裏，請晏監寺住鼓山，雪峰與孚上座送出門，回至法堂上，乃曰：一隻聖箭，直射入九重城裏去也。孚云：和尙，是伊未在？峰曰：渠是徹底人。孚云：若不信，待某甲去勘過。遂往路中把住云：師兄向甚麼
處去？鼓山云：九重城裏去。孚云：忽遇三軍圍閉時如何？山云：佗家自有通霄路。孚云：恁麼則離宫失殿去也。山云：何處不稱尊？孚便回謂雪峰曰：好一隻聖箭折卻也。遂舉前話。峰云：渠語在。孚云：遮老凍軆，畢竟有鄉情在。師云：衆中商量道，甚麼處是聖箭折處？云：鼓山不合答佗話。是聖箭折處，鼓山不合說道理。是聖箭折處，恁麼批判，非唯不識鼓山，亦乃不識孚老。殊不知孚上座正是一枚賊漢，於鼓山面前納一場敗闕懡㦬而歸，卻來雪峰處拔本，大似屋裏販揚州。若非雪峰有大人相遮，賊向甚處容身？當時可惜放過，卻成不了底公案。只今莫有爲古人出氣底麽？試出來，我要問你，甚麽處是聖箭折處？
大慧普覺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 蘊聞 編 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
師曰：照天照地。士長揖曰：且請上人𮟃山，師懡㦬而歸，洞山問其故，師述前語。山曰：汝問我。師理
前問。山曰：此去漢陽不逺。進後語，山曰：黄鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
以坐具肩上作女人拜曰：莫怪下房媳婦，觸忤大人好。室中垂問曰：猫兒爲甚麽愛捉老䑕？又曰：板鳴因甚麽狗吠。師家風嚴冷，初機多憚之，因賛逹磨曰：昇元閣前，懡㦬洛陽。
峯畔乖張，皮髓傳成話霸，隻履無處埋藏。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
航海東來唱傳佛心斷臂求之了不可得一塲懡𭷷
紫栢老人集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 釋真可 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
木佛不度火，掣開金殿鎻。内外絶遮欄，時人猶懡㦬。
趙州無字。
高峰大師語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 元 釋原妙 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十七年(1599)刻本 刊印朝代: 明 |
啊！是輪月麽？多兩耳朶；是腔水麽？少幾重波。想是世尊遺愛，仰山傳訛，幾人𡬶不著？千般籌算，及至相會處，一塲懡㦬，令予笑不徹。只得𥡴首再拜，南無佛陀。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
云你去不是不是僧懡㦬而退問僧不是
指月錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
遂問：古鏡未磨時如何？師曰：黒似漆。士曰：磨後如何？師曰：照天照地。士長揖曰：且請上人還。山拂袖入宅。師懡𭷷卽還洞山。山問其故，師具言其事。山曰：你問我，我與你道。師理前問，山曰：此去漢陽不遠。師進後語，山日：黄鶴樓前鸚鵡洲。師於言下大悟，機鋒不可觸。住後，僧問：承師
有言：不談玄，不說妙，去此二途，如何指示？師曰：蝦蟇趕鷂子。曰：全因此問也。師曰：老䑕弄湖猻。上堂：唯一堅宻身，一切塵中現。蝦蟆蚯蚓各有窟穴，烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麽時，爲甚麽人說法？良久，日：方以類聚，物以群分。上堂：三峽道無别，朝朝秪麽說。繇會寫真，鎮府出鑌鐡。上堂：不長不短，不小不大，此箇道理，是誰境界？咄！上堂：聞說佛法兩字，早是汚我耳目。
五燈會元
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 南宋 釋普濟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎曹學佺等刻本 刊印朝代: 明 |
上堂，僧問：馬祖下尊㝛，一箇箇屙轆轆地，唯有歸宗老較𬅿子；黃龍下兒孫，一箇箇硬剝剝地，秖有眞淨
老師較眥子。學人恁麽道，還扶得也無？師云：打疉面前搕𢶍却。進云：若不同牀睡，焉知被底穿。師不對。進云：這箇爲上上根，忽遇中下之流，如何指接？師亦不對。進云：非和尚懡㦬，學人亦乃一場敗闕。師云：三十年後悟去在。復云：一切禪與道，觸目無非妙。貴賤但臨時，不要生機巧。驀拈拄杖云：三世諸佛說不到，諸代祖師傳不及。遂擲下云：是什麽？喝一喝，下座。住寶峯禪院語錄上。
雲菴真浄禪師語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 釋克文 撰、北宋 釋福深 輯、北宋 釋德洪 輯 朝代: 明 版本: 萬曆二十年(1592)徐琳刻本 刊印朝代: 明 |
霍漢光生老麋，二月螽。孟昶桃符，
蒙國起兵，僰爨祀祖，烏蠻春節，𢍆丹戰時月歲首，歲暮無聞，一塲懡㦬鍾馗卽終葵。
月令廣義
| 传统分类: 史部 | 时令类 现代分类: 历史 作者: 明 馮應京 纂輯、明 戴任增 釋 朝代: 明 版本: 萬曆三十年(1602)秣陵陳邦泰刻本 刊印朝代: 明 |
達磨九年靣𨐬，無可不可，不遇神光，一塲懡㦬。雖然如是，且靣壁意在於何？
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
十方無壁落，四面亦無門。淨躶躶，赤灑灑，没可把。遂舉拂子曰：灌溪老漢向十字街頭逞風流賣惺惺，道我解穿珍珠解玉版，濄亂𮈔卷筒
絹，媱坊酒肆𭺜合輿臺，虎穴魔宮，那吒忿怒。遇文王興禮樂，逄桀紂逞干戈，𫝆日被崇覺覷見一場懡㦬。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
䕶國一塲懡㦬
雲溪俍亭挺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 說、清 智淙 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
去歲一晤，便知居士是世間挺特丈夫，蓋世知見者。苐於出世丈夫未立出世知見未證，若眞挺特漢子，當須趂時決取證入，即世出世間丈夫知見俱備，斯爲眞實挺特者矣。雖然如是，還要做到不丈夫，不知
見，不挺特，無可名，不可似，是世間，非世間，是出世間，非出世間，瞻之不得其形，覓之不得其踪，𨶒羅老子到此求禮，一塲懡㦬，諸聖欲與說法，不能吐舌，何生死去來而不自由者哉！如或不然，未免有喫𨶒羅老子鐵棒日在，又豈能脫其驢胎馬腹者乎？同菴卓金二公，實世間伶俐丈夫，但惜其不遇作家鉗鎚手𦕨，剝卻伶俐知見，脫皮換⾻一畨，故至𫝆日，總沒交涉去矣。光陰不住，居士好著𦕨看。道人無可相遺，唯此奉贈，勿嫌不中口味，反生呵責，𫝆時雖用不著，他日或如不⿔手藥者有之矣。
鼎湖山木人居在犙禪師剩稿
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編、清 開溈 錄、清 傳調 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七歩，目顧四
方，云：天上天下，惟吾獨尊。後雲門云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。世尊大似井底蝦蟆，𨁝跳不出。雲門固是好手，也是賊過後張弓。當時蟠龍若在，但問他未出母胎一句子。𨒪道，𨒪道，任他口似血盆，管取𭺜解氷消。世尊於正覺山前臈月八日覩明星，忽然大悟，乃云：竒哉，竒哉！一切衆生具有如來智慧德相，但以𡚶想執着，不能證得，盡謂世尊覩明星悟道，殊不知被明星換却𦕨睛不少。蟠龍恁麽道，還有不𠂀的麽？出來與世尊作
主。世尊在靈山會上拈花示衆時，百萬人天悉皆黙然，惟迦葉尊者破顔微笑。世尊云：吾有正法𦕨藏、涅槃妙心、實相無相、微妙法門，不立文字，教外别傳，付囑摩訶迦葉。世尊拈花，老不歇心；迦葉微笑，口是禍門。仔細檢㸃將來，每人三十鳥藤。何故聻？免得殃及兒孫。世尊因自恣日，文殊三處過夏，迦葉欲白椎𢷤出，纔拈椎，廼見百千萬億文殊，迦葉盡其神力，椎不能舉，世尊云：汝擬𢷤那箇文殊？迦葉無對。
我若作迦葉，待世尊道：汝擬擯那箇文殊？正好和聲一椎，不惟百千萬億文殊無容身之處，且免千古之下遭人撿㸃。文殊師利一日令善財採藥，云：是藥者採將來。善財徧覩大地無不是藥，𨚫來白云：無不是者。殊云：是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草度與殊，殊接得，示衆云：此藥能殺人亦能活人。大小文殊瞒善財即得，若是蟠龍，待道能殺人亦能活人，但云：面皮𫝗多少？看他作何去就。僧問趙𭘀：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青𭘀做領
布衫重七斤。趙𭘀老漢被者僧一問，直得上天無路、入地無門，若不是青𭘀布衫，未免一塲懡㦬。僧問趙𭘀：狗子還有佛性也無？州云：無。又一僧問：狗子還有佛性也無？𭘀云：有。說有說無，摠須喫棒有分。僧問夾山：如何是夾山境？山云：猿抱子歸靑嶂裏，鳥啣花落碧岩前。後法𦕨云：老僧二十年只作境話會，直饒不作境話會，也未敢相許在。僧問馬祖：如何是佛？祖云：即心是佛。
大小馬祖好與三十痛棒。何故？不可認奴作娘。陸亘大夫問南泉：弟子家中有一片石，也曾坐、也曾卧，如𫝆欲鐫作佛，得麽？泉云：得，得。亘云：莫不得麽？泉云：不得，不得。南泉老漢隨人起倒，若問蟠龍，但云得不得即且心，你喚什麽作佛？他若擬議，劈面一掌，免向得與不得處卜度。雪竇示衆云：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，字字無人識。佛鑑云：客從遠方來，遺我徑寸𤩹，中有四箇字，不必重拈出。高峯云：客從遠方來，遺我徑寸
璧，中有四箇字，字字無平仄。拈却四箇字又作麽生？雖然，且放過一着，蟠龍𫝆日也要與三大老相見：客從遠方來，遺我徑寸璧，中有四箇字，且莫作字會。既不作字會，又作甚麽會？咄！
終南蟠龍子肅禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超遠 著、清 性明 編、清 海闊 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大王着甚鬼懡㦬？
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師曰：請坐。僧坐又問。師曰：何必𢗅？曰某甲特特遠來，乞師指示。師曰：病僧實不知佛法，僧懡㦬而退。時有聞上座，謂師曰：諸方手𫨻，縱好殺人，必有血痕。和尙殺人，莫道血痕，氣息也無？
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大小臨濟若無這僧，幾乎一塲懡㦬。雖然，我若作這僧，待道再思一頓誰爲下手？
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
副將軍吳越定裝塑。𨵿聖請開光，師云：現將軍身，轉伽藍像。義膽忠肝，千古㮄樣。一道神光輝𫝆，昔山僧重爲伊㸃出。遂援筆㸃𦕨。師出隊還，示衆：孤峯壁立，仰山道底。打街罵巷，乞兒拄杖。正恁麽時如何？山葉旋風散復聚，溪流穿石靜還喧。南澗先老和尚十週年。上堂，師握拄杖云：大衆高著
𦕨覰，先老和尚在拄杖頭上顯大神通，放大光明。滿口道：祖蕐不墜，燈𦦨常光。固頼起後人以闡揚，尤須𫝹先宗而䕶持。語未竟，便入汝諸仁脚跟下去也。還見麽？一見盡見，有何背面？微顯顯微，通身示現。饒他歲月催遷，到頭不隔一線。𫝆日是先老和尚十週，汝諸仁必欲向大人峰下展具，則千里萬里。遂下座，率衆至眞前上供。結制，上堂，握拄杖云：不是杖頭强制人，臨期纔令結成片。祇憐內外本相親，却要諸仁合見見。內不放出，外不放入，是佛。出入拄杖下，䘮却殘生，是祖。出入拄
杖下，䘮却殘生，只如個中人又且如何？擲拄杖云：放汝命，通汝氣。示衆，師云：風生樹舞，月出光騰。觸響能聞，逢緣解應。平常熟境，不待叅究，愚亦與知。至若風不鳴條，月潛霄漢，萬籟俱寂，冷坐閴然。汝諸人話頭還在也無？木不錐不透，金不鍊不精。揭開頂門𦕨，休謾逞昏沉。枯木巖前多錯路，百草頭邊會主人。拍禪床下座。示衆：六塵不惡，還同正覺。智者無爲，愚人自縛。不見一法𦕨有礙，入得佛兮復畏魔。露堂堂，活卓卓，須知己自𭘧誵訛。畢竟作麽生？良久云：落落落。
示衆，師云：風吹雨洒，土塊尚且透爲爛泥。火滅烟消，寒灰爲甚不見豆𪹼？諸人本叅明明歷歷，祇爲熟處難忘，便乃昏昏擾擾。見色遂令色牽，聞聲則被聲誘。業塵堆山，如何得淨？霹𮦷轟前唱曲，騎却一切聲。鉢盂裏面走馬，葢却一切色。不是恁麽人，難行恁麽事。深山中任汝拖箇死屍，手𣴭脚亂。只恐他日異時，九泉路上還走作一𮈔毫。得麽？此時未得親歡慰，萬劫千生苦不休。示衆：未得箇入路，須得箇入路。既得箇入路，須識得出身。古人一副肝膽，盡情爲諸人揭露了也。還委麽？
否則更爲方便。古云：須得箇入路，祇如猛虎當路坐，汝向甚麽處入？若向者裏入得，𦕨底威獰自忘却，了知生死不相干。即得箇入路，祇如猛虎當路坐，又作麽生出身？若識得出身，倒捋虎鬚平常事，諸佛齊教立下風。莫有不顧危亡者麽？向前道道看。良久作虎聲，下座。師誕日，廣西南寧大總鎭全公請陞座。師橫按拄杖云：不覺一年復一年，髮華蒼首老林泉。山風宻布拂寒體，白日高輝隨負暄。曉揭南窗開楚嶽，晩臨西戸暎長庚。機用頻頻無隱候，謹謝大𣞀又慶生。拽拄杖，
下座。衡城衆居士請陞座，問：如何是淸淨法身？師云：仔細觀瞻。進云：如何是圓滿報身？師云：現在者裏。進云：如何是千百億化身？師云：普天匝地。進云：如何是向上事？師云：下面薦取。拈拄杖：此事無生滅，佛種從緣起。現前諸𣞀那，盡是奇男子。不昧生前因，相逢城巿裏。一見自殷𠢄，維護曷能已。𫝆日入山來，爲余設供耳。此係平實禪，不談别事體。但願諸𣞀那，叅究忘彼此。人人福海無窮量，箇箇壽山莫可比。意氣皆從箇裏生，明歲不妨重慶喜。年來爲覔知音，莫道山僧貪矣。
呵呵大笑，下座。示衆，舉：古德云：我三十年前曾斷一人命根，而𫝆日夜憂愁。如何免得？師云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。山僧欲斷一人命根，而𫝆日夜憂愁，且待三十年後。你道山僧愁處與古德愁處是同是别？久叅先學，且過一邊。者則公案却要新戒大德證明。拍禪床，下座。進戒，示衆：嚴嚴密密，精精專專。作止云黙，㫖不失玄。入龍宮，入虎穴，無在不尊。不逃聲，不避色，覿露任緣。卓拄杖：委悉麽？若喚作戒，八千十萬；不喚作戒，十萬
八千。圓菩薩戒松書記請陞座，兼授囑瓊侍者，師云：𦡳月八，同歡恰。水不潑，沙不撒。雪後松枝越樣靑，風前梅蘂瓊香發，擊動虚空鼓，拈將氊板拍，大地山河盡作妙音，何必靈峰樂奏乾闥？囉囉哩，哩哩囉，且道是箇甚麽曲𠰚？淸平調慶箇中人，好向堦前掖菩薩。擲拄杖，下座。示衆，舉六祖在法性寺時，有二僧見風旙不定，一曰風動，一曰旙動，祖曰：仁者心動。師拈云：六祖大師大似將錦包鐵鎚打入是非窠裏，頓令一時之紛氷消
𭺜解，美則美矣，只恐𠊓不甘心底咬牙頓足，何故？不見道：賺得愚人過，猶有智者論。𦡳月廿四示衆，師云：小年到來，是歲云罄，挽起眉毛，勇猛精進，竈頭西南⾓一片方磚，惺惺伶俐，伶俐惺惺，𫝹兹在兹，必恭必敬，汝諸人還見也無？若未見底，司命前好生看取。初三請監寺示衆，師握拄杖召衆云：只者一些兒，多少人提掇不起，多少人胡揮亂揎，悟却多少人，迷却多少人。若初一薦得，天不能葢，地不能載；初二薦得，可以頡頏龍𧰼，光裕後先。𫝆日直初三，卓拄杖云：圓
得者則公案，堪爲當家種草，不然汝諸人急自救取。拽拄杖歸方丈。解制上堂，舉高峰和尚云：一期以來，諸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此無空過。如何是懡㦬禪？咄！猛火著油煎。師云：相席打令，功不浪施，高峰老祖，千古法式，雖然曲盡機宜，爭奈重言不當。喫國淸不說懡㦬禪，四衆三飡亦任緣，飯香粥美家田稻，自有人提折脚鐺。擲拄杖，下座。立生塔法語。，師以拄杖前指云：曠劫之前者片地，由來四至甚分明。杖頭指出無他用，請續
後句。衆請就龍潭祈雨，師云：龍潭潭底龍，急急展神通。大地同時稿，周天逐日紅。既存濟世德，蟠匿有何功？爲雨爲霖去，救斯民困窮。以拄杖擊潭三下。結冬，耀監寺請上堂，權侍者問：監寺營供請陞座，十方龍𧰼盡歸來。如何是人人受用句？師云：渠恁麽，汝也恁麽。進云：大開紅爐。如何是煆煉凡聖句？師云：銅頭鐵額盡融通。進云：直截根源，請師更道。師拈拄杖，者呈坐，異云：恁麽則某甲亦活卓卓底，天不能葢，地不能載矣。師云：便曲了也。者禮拜，師便打。乃舉則監
寺問一尊宿：如何是學人自己？宿云：丙丁童子來求火。從此得箇入頭。後舉似法𦕨，𦕨云：汝又如何會？云：丙丁是火，以火求火，如以自己求自己也。𦕨叱之，則復問：如何是學人自己？𦕨厲聲云：丙丁童子來求火。則乃大悟。師云：問荅俱一般，爲甚又在法𦕨言下悟去？悟又悟箇甚麽？還明辨得出麽？若明辨得出，搬柴運水，妙用神通，飽飡倦眠，天然受用。若明辨不出，少間過堂時，莫𡱰沸碗鳴。示衆：日可冷，月可𤍠，衆魔不能壞眞說。𧰼駕崢嶸謾進途，誰見螳螂能拒轍。永嘉大師可謂車不橫推，理
無曲斷。簡㸃將來，未始不露圭⾓。國淸則不然，有耳若聾，有口若啞。賴遇諸人，閉門打坐。但恁麽過，大似運籌帷幄，决勝千里。何故聻？不見道，見怪不怪，其怪自壞。拽拄杖歸方丈。示衆：連日風吹雪屑，凍得狗子結舌。老鼠入地無門，魚鼈出頭不得。無毛鐵鷂怕翀霄，脫殻烏⿔水底歇。喝一喝，若不被山僧喝起，一箇箇更打盹在。𠰚。示衆：𫝆宵打七已畢，此事如何委悉。一一近前供通，多虚不如少實。且道喚甚麽作此事？良久，卓拄杖：孤逈逈，明歷歷。擲拄杖：誰解打山僧，山僧甘願喫。權侍
者才出衆，師鞠躬云：打！打！者禮拜。師云：又恁麽去也，還有麽？良久，停囚長智拈拄杖，旋風打散歸方丈。開戒。示衆：如登高閣，須自初級。認得最初一級，便知級級不異。勇往直前，無有不到。且如何是最初一級𠰚？山僧歷歷說，汝等歷歷聽。若也不會，重下注脚去也。便下座。進比丘戒畢。示衆：本來具足，有甚欠缺。修證則不無，染汚則不得。即此不染汚，是諸佛之所䕶𫝹。祇如永嘉道，火裏生蓮終不壞，是染汚不染汚？會麽？會則龍女頓成佛，不會善星生䧟墜。
𦡳八。上堂：睹星嘆衆，冷處賣弄。好𫟋三十，更爲一頌。咄哉黄面老零丁，平地興波湮沒人。夢裏不知誰是爾，何曾夜半覩明星。示衆：承言須會宗，勿自立規矩。主法者因時立言，無論𪱲𢰅現成直。要開千萬世底𦕨目，豈管蠡所能窺測。適間山僧舉高峰大師四句，問衆是何道理。又云：內有一句，能縱能奪，能殺能活。且道是那一句？十箇五雙，俱是囫圇吞𬃷。抱死竿頭，總未見大師落處。山僧不免蜀錦𣸸花，一一爲汝等頌出。海底泥牛銜月走，淸輝皎皎落渠口。若吞若吐得優游，踏轉南辰向
北斗。岩前石虎抱兒眠，骨肉相親作一團。夢裏哮吼威獰逈，那容狐兔紊眞詮。鐵蛇鑚入金剛𦕨，夙世𡨚家披肝膽。撲不破兮劈不開，豈如亂綂有何限。崑崘騎𧰼鷺鷥牽，步步踏著得周旋。攬轡澄淸六合協，到頭不必更揚鞭。其間一句能殺活，𫝆日重𣂺爲汝說。擡頭撞著便相𧡿，休向言中討妙訣。還見高峰大師麽？喝一喝，卓拄杖。示衆：𦡳月廿四，家家謝竈。柴頭火頭，閙閙浩浩。不知泥水合成，只要焚香祝告。卓拄杖云：看看，司命府君在拄杖頭上，教勿草草。
元旦上堂：合堂禪子展靑眸，鐘鼔喧闐梵唄悠。共慶昇平祝聖壽，還因喜見𣂺年頭。且問大衆，𣂺年頭是箇甚麽面目？良久，呵呵大笑，下座。瑩之小祥，其徒法韻、法體請上堂。問：喝佛罵祖，煆煉諸方即。不問四大分張，後一句作麽生道？師云：隨處作主。進云：瑩之大師即𫝆在甚麽處揚化？師云：遇緣即宗。進云：秖如不見不聞又作麽生？師云：蒼天！蒼天！乃云：叅禪學道，圖了生死。生死既了，無禪可叅，無道可學，猶未是衲僧休歇處。要得休歇，卓拄杖，須向者裏立决定志，𤼵精進心，忘軀討究，始有相應分。若更
泛泛悠悠，循途守轍，遠之遠矣。如我瓊侍者，良可痛悼。憶昔居般若時，渠來親近，被山僧幾回潑水撒沙，不肯别去。隨至國淸，受盡鉗鎚，喫盡辛苦，無時少懈。一日侍茶次，沾得些子滋味，遂萌濟衆之懷。憂𠢄惕勵，臨危不𠮓，豈非所謂立决定志，𤼵精進心，忘軀討究者哉？但𦕨底高曠，㫄若無人，秉拂語言，可徵大槩。忽而謝世，不覺年週。山僧𫝆日有口，也舉揚不盡。汝諸仁還知我瓊侍者休歇處麽？良久，云：微雨濕花千㸃淚，淡烟籠竹一堆愁。嘘一嘘，下座。解制。耀監寺請陞座，權侍者問：解制一句作麽生道？
師云：一任𨁝跳。進云：來底不增，去底不减，家在甚麽處？師云：更向那裏去覔？者近前，師云：也須穩坐始得。進云：坐斷乾坤無背面，有何南北與東西？師便喝，者亦喝。師便打，者禮拜云：恩大難酧。師復打。鑑維那問：佛法無多子，久長難得人。即不問：如何是世尊不說說，迦葉不聞聞？師卓拄杖。進云：恁麽則龍得水時𣸸意氣，虎逢山𫝑長威獰。師云：聽取令行時。鑑禮拜問：昨日出醜，𫝆朝弄怪時如何？師云：坐斷你兩端。進云：是法平等國淸門下，爲甚參差？師云：你那裏見得？僧禮拜。師云：果然弄怪。僧便喝。師打退，云：更出醜𠰒乃
拈拄杖：此是從上諸聖底命根。拈起也，掃蕩乾坤，凌爍𫝆古。放下也，奠安八極，生育萬物。祇如不拈不放，又且如何？若是性燥漢，見山僧與麽道，掣得便打，不妨慶快。何故？倒捋虎鬚，未爲分外。然𨿽如是，出羣須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。卓拄杖，下座。結制日，德然禪人請陞座。問：紅爐滾滾，金鐵紛紛。幾回𤊳煉，始得無生。如何是無生底句？師云：有恁麽事，須恁麽人。進云：如何是有生底句？師云：非恁麽人，便無恁麽事。進云：坐斷有無，甚麽處安身立命？師云：脚跟須㸃地。進云：聊沾玉𭘧溪頭水，悠然滴入金盤山。
師云：放汝一頓。乃云：叢林結制，禪者慶生。共箇時節，勿論正偏。若向結制邊會，萬年一𫝹。若向慶生邊會，一𫝹萬年。卓拄杖，云：但得箇中常不昧，從教滄海變桑田。下座。示衆：者邊黄泥，那邊白石。三四五六，七八九百。商量浩浩，犬吠枯橛。當坊土地暗㸃頭，笑殺東村王大伯。且出乎其𩔖，拔乎其萃一句作麽生道？喝一喝，卓拄杖。示衆：河射⾓，夜堪作。犁星沒，水生⾻。正恁麽時，且道作箇甚麽？卓拄杖：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便
休。示衆：外息諸緣，內心無喘。心如牆壁，乃可入道。古人已驗之言，便是做工夫底要路。若有𮈔毫躁妄，便做工夫不得。何也？妄想纔生，則塵緣斯起。塵緣起，則躁率相承。躁率承，則喘息隨至。話頭便不親切。若也閉目凝神，向黑山下鬼窟裏黙然坐定，謂之寂照邪禪，解脫深坑，斷佛慧命。若認六根門頭底識神，未曾親見，來爲先鋒，去爲後殿底面目，何異照鏡狂走，認影迷頭。即或打失𦕨睛鼻孔，貪著快活，見刺未脫。成失心之患，不可𫟋語。宗㫖所以道：學道如鑚火，逢烟莫
便休。直待金星現，歸家始到頭。汝諸人作麽生得到頭去？云爲動靜絕誵訛，始則名爲主中主。示衆：不許喝，不許呈伎倆，不許禮拜躱根。我且問你，有一物明歷歷，佛祖覰不破，諸人莫能識。常在舌頭尖，盡力吐不出。且道是那一物？良久，卓拄杖，會麽？衆擬議，師打散，歸方丈。示衆：此事恰如汝等出坡，一箇重擔在肩。若愛惜者箇色軀，便擔荷不起，前進不得。即或勉彊擔荷前進，稍生嗔恨，亦或半途而廢。除非𢬵却者箇色軀，𤼵大勇猛，迸出一身白汗，始得到家。得到家了，其擔子中
自受用之物，他受用之物，一時放下，俱得受用，無不欣然。老僧見汝等具此力量，亦無不欣然。你看汾陽和尚曾叅七十二貟尊宿，末上見首山，便問百丈捲席意㫖。後對人道：此正是某甲放身命處。且問大衆，身命作麽生放？衆無語。師云：禮拜了退。開戒示衆：汝等初受此戒，若依而行之，自不失人天之路。若依而行之，遂以爲了生脫死事業，何異乎低頭覔天，仰面尋地者矣。且如何是了生脫死底事業？𠰚！橫拄杖，橫偏十虚冺法界。𥪡拄杖，𥪡窮三際利羣生。卓拄杖，下座。
授比丘戒畢，示衆：曲說有多般，直說無繁重。卓拄杖，止作開遮百雜碎了也。汝諸人作麽生與釋迦老子出氣？道！道！良久：只因礙膺之物橫塞方寸，所以向者裏道不得。木上座，𫝆爲汝等除却。復卓拄杖，除也無？果然葛怛胸中落，笑殺靈山老比丘。𦠼八日，戒子請陞座。師提起衣⾓云：從上流通，戒源未歇。覩星悟道，已成妄說。歸宗斬蛇，無非殺心。臨濟不是白拈賊，谷泉飮大道槳則且置，文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？叅！示衆：空林葉振，密雨連天。可謂塵說刹說，熾然說無
間歇。汝諸人還知落處麽？若也不知，叅箇甚麽？若也知得，更叅箇甚麽？良久，喝一喝云：天旋大用分明舉，何事故爲木偶人？元旦上堂，權侍者問：普利人天，遐邇沾恩。在在提持，無不現前。正恁麽時，作麽生是慶祝之句？師云：四衆同瞻慧日。進云：祇如鏡淸道：新年頭佛法有。明教道：新年頭佛法無。二途不涉，更請師道。師云：山僧日日望汝。進云：如何是奪人不奪境？師云：痛𫟋一頓棒。如何是奪境不奪人？師云：不容纎塵。如何是人境兩俱奪？師云：總不見得。如何是人境俱不奪？師云：我坐爾
立。者禮拜。師乃云：元正啓祚，合水和泥栽大樹。萬物咸𣂺，直教黄土化爲金。不惟用之不盡，抑且䕃覆天下人。此殊勝中殊勝，奇特中奇特也。且道慿箇甚麽便得恁麽？驀召大衆，衆仰首。師合掌云：全藉伊力。解制，上堂。師握拄杖云：深山開舖淡生涯，本大利微决不賒。只爲來頭買得貴，不能酬價且歸家。通維那病起，請上堂。師云：學道叅禪，爲明生死大事。大事未明，必不可雜用其𫝹。如一𫝹淸淨，則𫝹𫝹淸淨。𫝹𫝹淸淨，故時時淸淨。寒時也淸淨，𤍠時也淸淨，乃至百苦交煎時，亦無不淸淨。所謂淸淨之源，諸病
不著。通維那昨病篤間，毫不外馳。但欲捐其衣資，辦齋供衆𫝆。更請山僧陞座，以結般若之緣。豈非一𫝹淸淨而能若此乎？且如何是淸淨之源𠰚？卓拄杖：㑹麽？忽然踏著曹溪路，始知生死不相干。同無異。大師掃父母墓，乃云：哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。古人恁麽道，何等痛切。若論報荅，猶未會在。某等則不然。無異兄和弟，同披如來衣。化行周法界，此是酬恩期。遂上供。出山赴金陵，請示衆：平生空自著閒忙，寸步不移入萬方。曾歷他鄉爲本地，豈捐本地利他鄉。諸仁者休
大戲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 越璽 編、清 越義 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小𭆤：每逢正月上元，村村鑼皷喧，沿路燈籠作舞，驚起石虎巖前。今夜散花天，來把壑寒溝塡，縱有神通
妙用，未免懡㦬一邊。諸兄弟！神通妙用既用不得，𦕨見底耳聞是個什麽？拂拂子，曰：但見皇風成一片，不知何處是封疆？
洞宗匯選中集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 智考 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
又是一塲懡㦬。
清涼劍門禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成舜 記、清 聯捷 記、清 超鑒 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拈云：世尊弄巧成拙，人天認奴作郞，博得一塲𤍠閙，賺他千載懡㦬。爲甚？當時無有一箇具眼底普明，若見世尊以手摩胸，便一喝而出，𬋩教者老子當下知非。
普明香嚴禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明耀 編錄 addNames: 香嚴禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
這漢一塲懡㦬霜云作什麽隨後婁藪也源云覓先
佛果圜悟禅师碧岩录
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 北宋 圆悟克勤 著 朝代: 北宋 版本: 覆元本 刊印朝代: 清 |
甚至各立门𨓀，回護祖父，或乃當塲敗闕，嫉妬同㕘，揮勦情绝見之太阿鋒，争情争見，用療恚醫痴之甘露味，増恚增痴，不知轉得句圓，辩得機㨗，與吾靈覺有何交涉？佛祖慧命，豈其在斯！况𬼘因綠本同，龜毛兎角，如曰勝，則有言亦勝，無言亦勝；如曰負，則一塲懡㦬，固負便百轉
不窮，愈見其負。豈得曰勝者活句，負者死句。勝者知末後句，负者不知末後句也。
御選語錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 清 世宗胤禛 輯 朝代: 清 版本: 雍正十一年(1733)內府刻本 刊印朝代: 清 |
陵途中忽然如從夢覺從前所得一場懡㦬遂參寶
續指月錄
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 聶先 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |