元帝太興三年六月，大水。是時王敦内懷不臣，慠很陵上，此隂氣盛也。四年七月，又大水。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄龄 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
羽曰：“汝功勤之績不聞於朝，阿黨之音頻干朕聽。今黜汝録尚書、廷尉，但居特進太保。”又謂尚書令陸叡曰：“叔翻在省之初，甚著善稱，自近以來，偏頗懈怠，豈不由卿等隨其邪僞之心。今奪卿尚書令禄一周。”謂左僕射元賛曰：“計叔翻之黜，卿應大辟，但以咎歸一人，不復相罪。今解卿少師之任，削禄一周。”詔吏部尚書澄曰：“觀叔父神志驕慠，可解少保。”又謂長兼尚書于果曰：“卿不能懃謹夙夜，數辭以疾。今解卿長兼，可光禄大夫守尚書，削禄一周。”又謂守尚書尉羽曰：“卿恭懃。在集書，殊無憂存左史之事，今降爲長兼常侍，亦削禄一周。”又謂守尚書盧陽烏曰：“卿在集書，雖非
髙功，爲一省文學之士，常不以左史在意。今降卿長兼王師，守常侍、尚書如故，奪常侍禄一周。”謂左丞公孫良、右丞乞伏義受曰：“卿等不能正心直言，罪應大辟。但以事鐘叔翻，故不能别致貶。二丞可以白衣守本官，冠服禄恤盡皆削奪。若三年有成，還復本任；如其無成，則永歸南畝。”謂散騎常侍元景曰：“卿等自任集書，合省逋墯，致使王言遺滯，起居不脩。今降爲中大夫、守常侍，奪禄一周。”又謂諫議大夫李彦：“卿實不稱職，可去諫議，退爲元士。”又謂中庶子游肇及中書舎人李平：“識學可觀，可爲中第。”初孝文引陸叡、元賛等前曰：“朕爲天子，何假中原，欲令卿等子孫愽見多
知。若永居𢘆北，遇不好文主，卿等子弟不免面牆也。”陸叡對曰：“實如明詔。金氏若不入仕漢朝，七葉知名，亦不可得也。”帝大恱。帝幸羽第，與諸弟言曰：“朕親受人訟，知廣陵之明了。”咸陽王禧曰：“臣年爲廣陵兄，明爲廣陵弟。”帝曰：“我爲汝兄，汝爲羽昆，汝復何恨！”車駕南伐，除開府、青州刺史。詔羽曰：“海服之寄，故唯宗良。唯酒唯田，可不誡歟！”宣武即位，遷司州牧。及帝覽政，引入内，面授司徒。請爲司空，乃許之。羽先淫員外郎馮俊興妻，夜私遊，爲俊興所擊，積日祕匿，薨於府。宣武親臨哀，贈司徒，謚曰慧。子恭襲，是爲節閔帝。
北史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 著 朝代: 唐 版本: 百衲本 刊印朝代: 民国 |
便驅出門。獻之慠如也，不以屑意。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡等 撰、唐 何超 音義、清 孫人龍等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
揔字揔持，七歳而孤，依于外氏。幼聰敏，有至性。元舅呉平侯蕭勵名重當世，特所鍾愛，謂曰：爾神采英㧞，後之知名，當出吾右。及長，篤學有文辭，仕梁為尚書殿中郎。武帝撰正言始畢，製述懐詩，揔預同此作。帝覽揔詩，深
見嗟賞。轉侍郎。尚書僕射范陽張纘、度支尚書琅邪王筠、都官尚書南陽劉之遴竝髙才碩學，揔時年少有名，纘等雅相推重，為忘年友㑹。之遴嘗酬惚詩，深相欽挹。累遷太子中舍人。侯景寇建鄴，詔以揔權兼太常卿，守小廟。臺城陷，避難㑹稽郡，憩於龍華寺，乃製脩心賦。揔第九舅蕭勃先據廣州，又自㑹稽往依焉。及元帝平侯景，徵為始興内史。㑹魏剋江陵，不行，自此流寓嶺南積歳。陳天嘉四年，以中書侍郎徴還，累遷左戸尚書，轉太
子詹事。揔性寛和温裕，尤工五言七言，溺於浮靡。及為宫端，與太子為長夜之飲。養良娣陳氏為女，太子亟微行遊揔家，宣帝怒免之。後又歴侍中、左戸尚書。後主即位，歴吏部尚書、僕射、尚書令，加秩。既當權任宰，不持政務，但日與後主遊宴後庭，多為豔詩，好事者相傳諷翫，于今不絶。唯與陳睻、孔範、王瑳等十餘人，當時謂之狎客。由是國政日頽，綱紀不立，有言之者，輒以罪斥之，君臣昏亂，以至于滅。禎明三年，陳亡入隋，拜上開府。開皇
十四年，卒於江都，年七十六。其為自序云：太建之時，權移羣小，諂嫉作威，屢被摧黜，奈何命也！識者譏其言跡之乖。有文集三十卷。長子溢，頗有文辭，性慠誕驕物，雖近屬故友，不免詆欺。歴中書黃門侍郎、太子中庶子。入隋為秦王文學，卒。
南史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰、清 萬承蒼 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
齊書曰下：彬禽獸决録目云：“鵝性頑而慠，盖比潘敞也。”
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
匪敢慠德，實恩是恃。
通志
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 鄭樵 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。諸賢！若無事比丘行於無事，多行憍慠，多言說者，則致比丘訶數詰責此賢無事，何爲行無事？所以者何？此賢无事本，行於無事，多行憍慠及多言說，若至衆中，亦致比丘訶數詰責是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。諸賢！若無事比丘行於無事，多行憍慠，多言說者，則致比丘訶數詰責此腎無事，何爲行無事？所以者何？此賢無事，行於無事，多行憍慠及多言說，若至衆中，亦致比丘訶數詰責是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
導亦不以爲忤又於道坐慠然嘯詠道云卿欲希
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
復次慢有七種。一慢。二過慢。三慢過慢。四我慢。五增上慢。六𢌿慢。七邪慢。慢者於劣謂己勝或於等謂己等。由此起慢已慢當慢心舉恃心自取。過慢者於等謂己勝。或於勝謂己等。由此起慢廣說如前。慢過慢者於勝謂己勝。由此起慢廣說如前。我慢者於五取藴謂我我所由此起慢廣說如前。増上慢者於勝功德未得謂得。未獲謂獲。未觸謂觸。未證謂證。由此起慢廣說如前𢌿。慢者於他多勝謂己少劣。由此起慢廣說如前。邪慢者實自無德謂己有德。由此起慢廣說如前。問增上慢邪慢俱依未得處起云何差别。荅增上慢通於有無起。邪慢惟於無處起。復次増上慢
通於已得未得處起。邪慢惟於未得起。復次增上慢於等功德或勝功德處起。邪慢都無功德處起復次增上慢於似功德或實功徳處起。邪慢都無功德處起。復次增上慢内外道俱起。邪慢惟外道起。復次增上慢異生聖者俱起。邪慢惟異生起。是謂差别。問如是七慢幾見所斷。幾修所斷。有作是說。一惟見所㫁。謂我慢。一惟修所斷謂𢌿慢。餘五通見修所斷。有餘師說。二惟見所斷謂我慢邪慢。一惟修所斷謂𢌿慢。餘四通見脩所斷。評曰。應作是說。七慢皆通見修所斷。問我慢邪慢云何通修所斷。荅有身見及邪見於五部法執我我所及撥爲無此後。或縁見苦所斷法起我慢及邪慢。或乃至縁修所斷法起我憬及邪慢。故此二慢通修所斷。問云何𢌿慢見所斷耶。荅如我見者。互相問荅我見相巳。有便知他我見勝已。而於多勝謂己少劣遂起𢌿慢。此等𢌿慢是見所斷問如是七慢幾何界繫。有作是說。欲界具七。上二界惟有六除𢌿慢。彼無校量種姓等故。評曰。色無色界亦
具七慢。問彼無校量種姓等義寧有𢌿慢。荅彼雖無有校量種姓等而有比度定等功德。復次先在欲界方他而起。由數習力後生上界引起彼慢。有作是說。雖生上界𢌿慢不起。而在欲界起彼𢌿慢。如二證得上界定者。展轉問荅所得定相。因斯校量有起畀慢。評曰。應作是說。非畀慢等要比度他勝劣而起。無始時來數習力故。雖生上界亦有現行。是故三界皆具七慢說一切有部發智大毗婆沙論卷第四十三離骨璅膽脹青瘀循身慠傲猒惡
沼干
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又增一阿含經云：尒時丗尊告諸比丘：有六凡常之力。云何爲六？小兒以啼爲力，女人以瞋爲力，比丘以忍為力，國王以憍慠爲力，羅漢以精進爲力，諸佛以大悲爲力。是故比丘當念大慈悲力。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“善現！若菩薩摩訶薩都不見有內外諸法可能發起增上慢慠，是故定應遠離如是增上慢慠，是爲菩薩摩訶薩應遠離增上慢慠。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復有二法，謂有漏、無漏法。問：何故作此論？答：爲欲遮遣補特伽羅，及爲顯示智殊勝故。爲欲遮遣補特伽羅者，謂顯惟有有漏、無漏法，畢竟無實補特伽羅。及爲顯示智殊勝者，謂有聦慧殊勝智者。由此二法通達一切，此二徧攝一切法故。復次，爲止他宗，顯正理故。謂或有衆執佛身無漏，如大衆部。問彼何故作此執？荅：依契經故。如契經說：苾芻當知，如來生在世閒，長在世間，出丗間住，不爲世法之所染汚。彼作是說，旣言如來出世間住，不爲世法之所染汚，由此故知佛身無漏。爲止彼意，顯佛生身性是有漏。若伸生身是無漏者，便違契經。如契經說，無明所覆，愛結所縛。愚夫智者咸有識身，世尊亦是智者所攝，身定應是無明、愛果，是故佛身定應有漏。又若佛身是無漏者，無比女人不應於佛生身起愛，指鬘於佛不應生瞋，諸憍慠者不應性慢，鄔盧頻螺、迦葉波等不應生癡。於佛生身旣有發起貪、瞋、癡慢，故知佛身定非無漏。問：若佛生身是有漏者，云何通彼所引契經？荅：彼說法身，故不成證。謂彼經說如來生在世間、長在世間者，說佛生身。出世間住不爲世法所
染汚者，說佛法身。復次，依佛不隨世法轉義說彼契經，故無有失。謂世八法隨世間轉，世間亦隨世八法轉，雖丗八法隨世尊轉，而佛不隨丗八法轉。復次，依佛解脫世八法義說彼契經，故無有失。問：佛亦曾遇此世八法，如何說佛解脫此耶？謂一曰中勇猛長者曽奉施佛三百千衣，諸如是等，名佛遇利。佛入娑羅婆羅門邑，乞食不得，空盋而還，諸如是等，名佛遇衰。佛於生時名譽上至他化自在，得菩提時名譽上五色究竟天，轉法輪時名擧上至大梵王宫，諸如是等，名佛遇譽。佛爲旃遮婆羅門女孫陁利女惡心毀謗，惡名流布十六大國，諸如是等，名佛遇毀。佛爲跋羅墮闍梵志以五百頌現前譏罵，諸如是等，名佛遇譏。即此梵志須臾迴此五百頌，言現前讚佛如是論力及鄔波離以妙伽他現前讚佛，尊者舍利子以衆多頌現前讚佛無上功德，尊者阿難陁以衆多頌現前讚佛希有妙法，諸如是等，名佛遇稱。佛有輕安及勝受樂，一切有情所不能及，名佛遇樂。佛有頭痛、背痛、腹痛，及有傷足出血等事，名佛遇苦。旣有此事，如何解脫？荅：雖遇此事，而不生染，故說世尊於此解脫。謂佛雖遇利等四法，而心不生高歡喜愛。又佛雖遇衰等四法，而心不生下
慼憂恚。如妙高山據金輪上，八方猛風不能傾動，世尊亦尒，住戒金輪，此世八法所不能動，是故名爲於此解脫。解脫此故，說爲不染，非謂生身亦是無滿。然佛生身從漏生故，說爲有漏，能生他漏，故名有漏。是故爲止他宗所說，及顯已宗無顚倒理，并前二緣，故作斯論。問：有漏法云何？荅：十處、二處少分，謂意處、法處少分。問：無漏法云何？荅：二處少公，謂即意處、法處少分。問：有漏、無漏，其義云何？荅：若法能長養諸有、攝益諸有、任持諸有，是有漏義。與此相違，是無漏義。復次，若法能令諸有相續，生、老、病、死流轉不絶，是有漏義。與此相違，是無漏義。復次，若法是趣齒集行，及是趣諸有世間生、老、病、死行，是有漏義。與此相違，是無漏義。復次，若法是有身見事，苦、集諦攝，是有漏義。與此相違，是無漏義。復次，若法能今諸漏增長，是有漏義。若法能令諸漏損減，是無漏義。尊者世友作如是說：有漏相者，從漏生相，是有漏相；能生漏相，是不漏相。無漏相者，與此相違。太德說曰：若離此事，諸漏不有，應知此事，是有漏相。若離此事，諸漏得有，應知此事，是無漏相。尊者覺天作如是說：若法是漏，生長依處，是有漏相，與此相違是無。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。諸賢！若無事比丘行於無事，多行憍慠，多言說者，則致比丘訶數詰責此賢無事，何爲行無事？所以者何？此腎無事本，行於無事，多行憍慠及多言說，若至衆中，亦致比丘訶數詰責是故，諸賢！無事比丘行於無事，當學不憍慠及少言說。”
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿昙僧伽提婆 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
他心智世俗智依何定滅。荅他心知依四或未至。丗俗智依七或未至。此中他心智丗俗智如餘處廣說。然他心智四地繫及不繫。初靜慮繫者。依初靜慮。未至定。靜慮中間。第二靜慮近分滅。乃至第四靜慮繫者。依四静慮本。未至定。靜慮中間。空無邊處近分滅。然此中十二末所說定者。有漏無漏如前分别。所說滅者。有
未至定靜慮中間空無邊處近分滅然此中方今所說定者有漏無漏如前分别所說滅者有說。依種𩔖滅說。有說。依究竟滅說。亦隨所應如前分别。丗俗智九地繫。欲界繫者依未至定㓕。乃至非想非非想處繫者。依七根本。未至定。靜慮中間滅。然此中所說定。及所說滅皆隨所應如前分别。由此故言依七或未至滅。說一切有部發智大毗婆沙論卷第一百七十三心三丁令反阿笈下拒水業友杜叩起一一反央人掘下其物反鄔盧上口慠慢上五口生已一以鄔揭列反徒卧朅地謁反必孟倉暦一反此口此糸二一口口立日此尒
二口
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“善現！若菩薩摩訶薩都不見有內外諸法可能發起增上慢慠，是故定應遠離如是增上慢慠，是爲菩薩摩訶薩應逺離増上慢慠。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
萬既受任北征矜豪慠物嘗以嘯詠自高
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 明 版本: 萬曆六年(1578)周若年、丁孟嘉刻本 刊印朝代: 明 |
之曰未若長卿慢世也時人以慠薄之
雪廬讀史快編
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 其他 作者: 明 趙維寰 著 朝代: 明 版本: 天啟04年刊本 刊印朝代: 明 |
二年四月癸酉，歲星晝見。占曰：爲臣彊。初，齊王冏定京都，因留輔政，遂專慠無君。是月，成都、河間檄長沙王乂討之，冏、乂交戰，攻焚宫闕，冏兵敗，夷滅。乂殺其兄上軍將軍寔以下二十餘人。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房喬 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
太子神用端凝，仕賊中，未嘗詘意，左右危之，答曰：賊若未須見殺，雖復凌慠呵叱，其終不敢。若見殺時至，雖一日百拜何益？或又曰：何憂逼而神怡也？答曰：度吾死必在賊前。若諸叔外來平賊，賊必前殺我，然後自殺；若遂開拓上流，亦必先殺我，後取富貴，等之一，何能以無益之愁，橫憂必之命乎？己
將及害，刑者欲以衣帶絞之，太子曰：此不能見殺。指帳竿下繩，命取絞之，時年二十八。
雪廬讀史快編
| 传统分类: 史部 | 史钞类 现代分类: 历史 作者: 明 趙維寰 編節 朝代: 明 版本: 天啓四年(1624)當湖趙氏刻本 刊印朝代: 明 |
恬字敬豫，少好武，不爲公門所重。導見悅輒喜，見恬便有怒色。州辟别駕，不行，襲爵卽丘子。性慠誕，不拘禮法。謝萬嘗造恬，旣坐少頃，恬便入内，萬以爲必厚待己，殊有喜色。恬久之，乃沐頭散髪而出，據胡床，於庭中曬髪，神氣慠邁，竟無賔主之禮。萬悵然而歸。晚節更好士，多技藝，善弈棋，爲中興第一。遷中書郞，帝欲以爲中書令，導固讓，從之。除後將軍、魏郡太守，加給事中，領兵鎭石頭。導薨，去官，俄起爲後將軍，復鎭石頭。轉吳國、會稽內史，加散騎常侍。卒，贈中軍將軍，諡曰憲。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
卽成不以爲病而慠弄轉甚後主稍不能容後遂摶艾
南史
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 李延壽 撰 朝代: 明 版本: 萬曆二十三至三十四年(1595-1606)北京國子監刻本 刊印朝代: 明 |
恃才慠物宜謚曰驕
文紀
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 梅鼎祚 輯 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
景郤行而求及前人也宜絶慢慠之戲念官人
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
益知二百五十非自然定法，如此，則固守不爲全得師心，未足多怪。夏五闕文，固守不爲疑，明慎所見苟了，何得顧衆而動。企之爲義，意在宜進，欲速則事不得行，端坐則不安其居，時有踞慠之夫，故非禮法所許。
一堂兩制，上人之同，泯焉莫逆；弟子之和，孑然單獨，何敢當五十大陣？是用畏敵而黙，庻乎上善之救。
書記洞詮
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 梅鼎祚 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
欲豐其屋，乃蔀其家。
是故天地否閉，聖哲潛形。石門守晨，沮溺耦耕。顔歜抱璞，蘧瑗保生。齊人歸樂，孔子斯征。雍渠驂乘，逝而遺輕。夫豈慠主而背國乎？道不可傾也。
後漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南朝宋 范曄 撰、唐 李賢 注、西晋 司馬彪 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
鞞蘭若，尼師壇憍慠。
中阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
悅無子，以弟恬子琨爲嗣，襲導爵丹陽尹，卒，贈太常。子嘏嗣，尚鄱陽公主，歴中領軍尚書，卒。子恢嗣。義熙末，爲游擊將軍。恬字敬豫，少好武，不爲公門所重。導見悅輒喜，見恬便有怒色。州辟别駕，不行，襲爵即丘子。性慠誕，不拘禮法。謝萬嘗造恬，既坐少頃，恬便入内，萬以爲必厚待己，殊有喜色。恬久之，乃沐頭散髮而出，據胡牀於庭中曬髮，神氣慠邁，竟無賓主之禮。萬悵然而歸。晚節更好士，多技藝，善弈棊，爲中興第一。遷中書郞，帝欲以爲中書令，
導固讓，從之。除後將軍、魏郡太守，加給事中，領兵鎭石頭。導薨，去官，俄起爲後將軍，復鎭石頭，轉吳國、會稽内。史，加散騎常侍。卒，贈中軍將軍，諡曰憲。
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 清 版本: 乾隆四年(1739)武英殿刻二十四史本 刊印朝代: 清 |
夫豈慠主而背國乎道不
後漢書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 范晔 撰、唐 李贤 註 朝代: 清 版本: 光緒二十九年五洲同文书局本 刊印朝代: 清 |
如此朝士貴賤莫不自結而矜慠無所降意廬江何
兩晉南北合纂
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 其他 作者: 清 馮世瀛 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |