汗家重發汗，必恍愡心亂，小便已，隂疼，與禹餘糧丸闕。
註解傷寒論
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 东汉 張機 撰、晋 王叔和 編、金 成無己 註 addNames: 傷寒論註釋 朝代: 东汉 版本: 四部叢刊景明嘉靖二十四年歙汪氏主一齋刻本 |
上言：謹按玄科，今據，比者中外夢想紛紜，精神愡恍，或鬼賊屯集，口舌横生，錢財耗散，怪祟屢見，田産不收，蓋由觸犯先亡翁婆先祖、左社右稷、井竈土公、凶神惡鬼。闔家惶怖，仰慿大道，告訴向求乞章奏，都謝城隍社廟神祇，諸部將軍，大小虚耗，十二禁忌，一切先亡，
並蒙解釋，具如所列。以愚昧，不明氣候，謹爲伏地拜章，上聞天曹，伏願上官典者，以時平省，垂恩鍳照。謹爲上請解過君、解刑君、解厄君各五人，官將百二十人，爲某都謝先亡，却除災厄，保護人口平和。從今年章御之後，千罪萬過，悉蒙原赦。願某家口大小，危中得度，敗中得成，難中獲免，死中得生。所請天官君兵士等，有功勞者，依都言功舉遷，不負效信。恩惟太上衆眞分别，求哀愚劣。謹因。
赤松子章曆
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 表奏类 现代分类: 道教 作者: 南北朝 佚名 著 朝代: 南北朝 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
東胡反未已，臣甫憤所切。揮涕戀行在，道途猶恍愡。
杜甫集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 杜甫 著 addNames: 分門集註杜工部詩、杜甫詩集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景南海潘氏藏宋刊本 刊印朝代: 民国 |
四月三日，宗元白化光足下：近丗之言理道者衆矣，率由大中而出者咸無焉。其言本儒術，則迂廻茫洋而不知其適。其或切於事，則苛峭刻覈，不能從容，卒泥乎大道。甚者好怪而妄言，推天引神，以爲靈竒，恍愡若化而終不可逐。故道不明於天下，而斈者之至少也。
柳宗元集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 柳宗元 著、唐 童宗説 著、南宋 張敦頤 著、南宋 潘緯 著 addNames: 增廣註釋音辯唐柳先生集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏元刊本 刊印朝代: 民国 |
夫大道弘遠，隂陽難窮，造化發生，世人莫測。妄談虚而白首千萬，耗財比延命，而駐顔返傷殘而短壽。古今好者，計喪如麻，蓋目乖師，不明宗㫖。水銀稱隂，陽是四黄，頑鉛相投，採花爲土，草木立號，爲虎爲龍，凡世金銀，配在
子母，修丹服餌，自取無常。滿目如斯，妖訛大謬。余往昔究，皆歴如然，豈知精術有妙法，特顯至眞。夫水即鉛也，汞也，坎中之男，德居壬癸，鍊隂銷鑠，九轉沉浮，數足成乾，配金西位，世人亦用，不得其元。龍虎有形，剛柔自別，金公滅火，白雪須眞，五運化生，自然伏火，此爲眞也。夫汞即居離中，得女離即火也，朱砂也，得壬癸丙丁，還氣東方青陽，白藏出於中央，只在目前，難覩其容，窈冥恍愡，實謂朦朧。
大還丹照鑑
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 众术类 现代分类: 道教 作者: 五代 佚名 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
第三之傷：飲酒洞醉，損氣喪𩄇，五府攻潰，萬神振驚。䰟𩲸飛散，内外杇零。本室空索，赤子悲鳴。真仙髙逝，邪魔入形。如此之學，徒損精誠，雖有玄記，空失玉名。
神昇上宫，身灰幽冥，恍愡求延，年焉久停？
雲笈七籤
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 北宋 張君房 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景清真館本 刊印朝代: 民国 |
眇嘉樂，援靈爽。感若来，思如往。休氣息，迴風上。返寂寞，還愡恍。懷虛駕，結空想。
唐文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 北宋 姚鉉 纂、清 林志烜 校 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元翻宋小字本 |
簡要濟衆：治室女月露滯澁，心煩恍愡。鈆白霜細研爲散，毎服一錢，温地黄汁一合調下。生乾地黄煎湯調服亦得。
證類本草
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 北宋 唐慎微 著 addNames: 重修政和證類本草 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏金刊本 刊印朝代: 民国 |
道言：正月長齋，誦詠是經，上賛天地，以時化生，枯林槁𠏉，盡得繁榮，白骨朽骸，天和播精，眞液内滋，赤書經營，太玄生符，招還百神，爲上世亡魂，斷地逮役，度上南宫。七月長齋，誦詠是經，天眞下直，萬寳遂登，隂化陽生，革堅膚凝，五華結秀，丹魂燿靈，鑄鍊緑骨，金髓玉筋，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。
十月長齋，誦詠是經，玄一在前，眞一在後，太一居中，隂陽合湊，恍愡至神，混然太朴，道運日新。爲國王帝主君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絶，常爲人君，安鎭其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，八景聚神，元炁交幷。陽施隂納，質具性眞。周回還返，金書紀名。八門九室，隨意飛昇，得爲九宮眞人。本命之日，誦詠是經：胎眞始生，生本太眞。隂陽順道，天福自然。魂魄保固，萬炁俱仙。不經干試，壽曆綿綿。天元定籍，大魔列言。萬神朝禮，名書上
天。功滿德就，飛昇太玄。
靈寶無量度人上品妙經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
熹竊嘗謂若實欲求仁，固莫若力行之近。但不學以明之，則有擿埴𡨋行之患，故其蔽愚。若主敬致知交相爲助，則自無此蔽矣。若且欲暁得仁之名義，則又不若且將“愛”字推求。若見得仁之所以愛，而愛之所以不能盡仁，則仁之名義意思暸然在目矣，𥘉不必求之於恍愡有無之間也。此雖比之今日髙妙之說稍爲平易，然論語中已不肯如此迫切注解說破，至孟子方間有說破處。然亦多是以愛爲言，殊不𩔖近世學者驚恠恍
愡、窮髙極逺之言也。
朱熹文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 朱熹 著 addNames: 朱子文集、晦庵先生朱文公文集 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景上海涵芬樓藏明刊本 刊印朝代: 民国 |
存日魂乘月光來對我靣之前，去靣九寸，訐想其中有神在焉。又叩齒九通，嚥液九過，又微祝曰：日魂精神
澄心注想，見月中有流鈴之車，車狀如今車輅之形，飛雲爲車之前，齊駕十龍，與雲相連，靄靄然從光芒中來。既到我前，乃囘龍車之柱左右手上，黒黄二夫人各下手外，立於兩邊。即都存五夫人共擕我，我作起形，一時同登此車中而坐，并日魂亦在車上光芒之中。乘此光騰迅而往，逕達月中。冥心罷想，令恍愡忘形，如長在月中。良乆，嚥液三十過訖，乃開目，更勿瞻月。凡諸莭度，預冝究習，一坐至畢，不可致疑。看文
行之，一年髣髴，二年見形，三年下降，四年洞視，身生流光，五年成眞，十一年得乘玄龍轡，上奔月宫，爲上清眞人，得給玉童二十六人，玉女二十四人。
靈寳無量度人上經大法
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 南宋 佚名 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
向來宣演靈章寳偈，並是元尊神呪、諸聖眞詮、九丹妙訣、甘露法言，妙理難思，殊因莫測，總用資薦。亡過某等，享淡泊之正味，衆美皆從；得恍愡之元精，長生不死。仍推餘慶，垂芘見存，上窮圓蓋，下帀方輿，
俱沐良縁，齊登道岸。
道門通教必用集
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 呂太古 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
恍愡裏相逢，杳冥中有變。
修真十書玉隆集
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 方法类 现代分类: 道教 作者: 南宋 白玉蟾 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
解后皇華並轡遊，追隨世好學風流。兒童拍手攔街
𥬇，只是酸寒魏梓州。一千炬燭數聲謳，不知白了幾人頭。惺愡兩眼看來慣，且得人心樂便休。
重校鶴山先生大全文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 魏了翁 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋本 |
外曰：无煩愡此𣵀槃非是无煩惚，亦非無煩恤因，是無煩惣果，是故非无𣵀槃。
百論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
到壇，應受度三途十𩔖、五道四生等衆，早纏世網，夙昧眞修，九炁無歸，五行蕩失，三䰟受譴，萬劫飄流，不假良因，難回生理。當軄旣依典格，啓告眞靈，體乾坤造化之功，法隂陽和合之數，匹配水火，濯錬形神，降兩曜之精華，結五行之沖秀。立根受祖，溟涬生精，杳冥聚眞，恍愡有象。蓋物有終而必有始，理以變而
乃通。鬼復爲人，身當仙化。除巳表聞九天上帝，乞爲流祥頒慶，録本生神，錫正炁於九關，合胎圓於十月，再資混沌，重覩光明。
上清靈寳大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 金允中 著 朝代: 南宋 版本: 道藏本 刊印朝代: 明 |
佛語須菩提：“正使菩薩摩訶薩念恍愡，是爲聲聞之所念。念恍惚者，爲是辟支佛之所念。行恍惚者是菩薩摩訶薩，雖在城郭，續爲行遠離。行恍惚者是菩薩摩訶薩，於一切惡法而無所起。行恍惚者是菩薩摩訶薩，若獨處樹間閑處止，是菩薩麾訶薩續行遠離。是者我樂使菩薩摩訶薩作是行，是遠離之行，當晝夜念之，是爲菩薩摩訶薩遠離行，菩薩摩訶薩行。遠離者，雖在傍續行恍惚，若在獨處樹間閑處止者恍愡，若在獨處樹間閑處止者行恍惚。是菩薩摩訶薩自念我已知遠離尒時弊魔便徃敎之，令行遠離，言若當於獨處樹間閑處止，當作是行是菩薩隨魔所教，便亡遠離。魔復言道爲悉等，聲聞、辟支佛道皆作是念無有異。其作是者，爲具足般若波羅蜜已，當作是行”
摩訶般若波羅蜜多鈔經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩蜱 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
苐一義中諸葉不生。何以故？无性故。以不生
囙縁故則不滅，非以常故不滅。若不尒者，業性應決㝎有。若業决㝎有性則為是常，𠰥常則是不作業。何以故？常法不可作故。復次若有不作業者，則他人作罪此人受報，又他人断梵行而此人有罪，則破世俗法。若先有者，冬不應思為春事眷，不應忠為夏事。有如是䓁過。復次作福及作罪者則无有别異，布施持或䓁業若為作福敏，盗䓁䓁𠰥為作罪。若不作而有業，則无有分别。復次是業𠰥决㝎有性，則一時受果報已復應更受。是故丈說以不失法故有業報故，有如是等過。復次𠰥葉従煩愡起，是煩愡无有决㝎，但從憶想分别有。𠰥諸煩揔无實，業云何有實？何以故？囙无性故業亦无性間。
中論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
山神說是宰公身，野老争来話本因。採玉得仙俱慌愡，至今功利及斯民。
秋澗先生大全集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 王惲 撰 朝代: 元 版本: 四部叢刊景明弘治本 |
膽瓶容七尺，恍愡事非真。至道元無相，法身那有塵。擊牙知是妄，題木即為神。此老如堪起，予言試一詢。
許白雲先生文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 許謙 撰 addNames: 許謙集 朝代: 元 版本: 四部叢刊續編景明正統本 |
九月初一日子時分，瘴熱昏瀉，恍愡見一金甲天神喝曰：賊巳至，急避之。予覺精神稍爽，身熱清涼。遂盟天誦經訖，倚枕就牀而坐。天色巳曙，忽聞風雨驟至之聲，子驚呼同宿者江德閏曰：賊至。
處源佩經出戸，城内外男女紛然奔走，予亦奔至江岸，見男女交雜上船，予讓之。先舟中化州知事張思立呼曰：先生，賊追至矣。可急下水來。予回顧賊至，止隔二丈許，鎗弩並施。予乃投水，而身自浮流一里許，江心得舟人吳日明手援上舟，解衣盡濕，而經冊不濕。處源拜謝天地水曰：荷再造之深恩。予生不能浮水，豈非本行經力，神靈黙佑，使處源入水不溺，遇劫賊刀兵而不傷？噫，仙眞之報不妄，命分難戹苟免，乃
知本行經力不可思議。處源不敢淪没，遂吿盟天地，鋟梓印行十方，以廣其傅，使有縁者咸臻道炁，共證玄功者。
高上玉皇本行經髓
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 元 劉處源 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
至順二年夏，江西行省以文書白于朝曰：“吉安守臣言其所統吉水州中鵠郷，有神廟食于石礱之里者。相傳神姓劉氏，諱煥，蓋長沙定王之裔云。舊志以爲隋時始有廟，至唐而益大，歴五代及宋，靈異甚著。建炎𥘉，金兵蹂江南，隆祐太后入贛避之，舟行爲石所礙，有巨人翼其舟以出於險。后物色之，則神良是也，遣人祠謝之。自是百數十年之間，𡻕或旱，禱之，則必有雲起其東以爲雨；有蝗，禱之，蝗不至。其旁近有羣盗犯其境，禱之，賊恍愡有所見而散去。當是時，州固縣也，而郡
守之禱之也，必具官位姓名，謹書祝辭于版而致敬焉。𠡠賜其廟曰孚應廟，又封其神曰順惠侯。蓋當時之制，神靈之有功於民者，有司覈實其事以聞，始賜廟額。又有功則封之以王，其號自二字以上，累封至八字極矣。自入國朝來，凡水旱、疾疫、盗賊，有禱無弗應者，而神封前代之舊非闕歟？聖朝懷柔百神，德意至渥， 詔書每下，則有司長吏必謹具牲幣，奉祠境内諸神之在祀典者，是以石礱之𥙊，𡻕月相望也。請更大其封，以荅神庥，而以尉民人，敢以爲告。”於是中書下其事禮部，禮部移書大常，而博士議曰：“宜因其舊而更其廟號曰顯佑廟，加封神曰昭烈王。”吉水州道士某法師提㸃某觀事劉學仙來請書其事而刻諸石。且曰：“爲神求封者，州民李從大也。奉成命以歸報神者，李思用某也。新王之廟而大之者某某也。學仙嘗游西北諸邉，爲宗室諸侯王客，多見
神異之事，至京師逹方言於好事者，甚多有之。”若至亦集乃路蹇占山北，見有烹羔桐酪祠龍湫數皮而沈之，祝曰：“神爲我鞣而治之。”爲期日而去，至期復祠之，則得成革矣。若有鬼工，然不可測也。其地往往有人在京師者，或從質學仙言則信。蓋其人習以爲常，而又不能言諸人耳。志怪若此者，猶因學仙之言而傳，况石礱之事，書而識之，何靳焉？學仙好文學，能爲歌詩，故又爲享神之辭曰：
道園學古錄
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 虞集 撰 朝代: 元 版本: 四部叢刊景明景泰翻元小字本 |
佛語須菩提：“正使菩薩摩訶薩念恍惚，是爲聲聞之所念。念恍愡者爲是辟支佛之所念。行恍惚者是菩薩摩訶薩，雖在城郭，續為行遠離。行恍惚者是菩薩摩訶薩，於一切惡法而無所起。行恍惚者是
菩薩摩訶薩，若獨處樹間閑處止，是菩薩靡訶薩續行遠離。是者我樂使菩薩摩訶薩作是行，是逺離之行，當晝夜念之，是爲菩薩塵訶薩遠離行，菩薩摩訶薩行。遠離者，雖在城傍續行恍惚，若在獨處樹間閑處止者恍愡，若在獨處樹間閑處止者行恍惚。是菩薩摩訶薩自念我已知遠離尒時弊魔便往教之，令行遠離，言若當於獨處樹間閑處止，當作是行是菩薩隨魔所教，便亡遠離。魔復言道爲悉等，聲聞、辟攴佛道皆作是念無有異。其作是者，為具足般若波羅蜜巳，當作是行”
摩訶般若波羅蜜多鈔經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙摩蜱 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
玄𠔃黙，凝神於恍愡；黙𠔃玄，欲潜思於九淵。曷若𣺌𣺌綿綿，歸之自然。一氣孔神，迢乎象先。誰為之後，孰為之前？至矣㢤！此𠩄謂鴻濛之根，毓丹之田也。乆而行之，與道周旋，可以接韓終之袂，可以拍洪崖之肩。勉旃旃，必守夫規中焉。
宋學士文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 宋濂 撰 addNames: 宋學士全集、宋文憲公全集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明正德本 |
【么篇】俺在那羅幃帳底鴛鴦㑹，恰便似餓虎撲食。投至的雲雨歇，不付能𦆵愡氣。見我這風流即世，又待要和我再爭持。
雍熙樂府
| 传统分类: 集部 | 词曲类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 郭勛 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊續編景明嘉靖刻本 |
何處生春早？春生巧笑中。開顔鶯睍睆，失喜柳惺愡。蕙葉分多碧，桃花破小紅。如臯君肯御，翳雉𠋫薰風。
牧齋初學集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 錢謙益 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景明崇禎本 |
侍命多時，倦肢
憤志，恍号愡𠔃，洛神之難。
罪惟錄
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 清 查繼佐 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊三編景手稿本 |
精微愡恍，少所樂兮。躬行且踐，壯所學兮。曰以事天，敢不諾兮。事無其耦，生靡樂兮。人無其朋，孤往何索兮。借瑣耗奇，嗜好託兮。浮湛不返，狥流俗兮。吁瑣以耗奇兮，不如躬行以耗奇之約
兮。𢌞念故我，在寥廓兮。我詩座右，榮我獨兮。
定盦文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 龔自珍 撰 addNames: 龔自珍集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景吳氏刊本 |
三湘水鬰蒸，衡山降雲雨。直將嶽頂寒，下洗人間暑。剛風激低雷，凉氣落平楚。餘電煽殘夜，曉烟沍前浦。天北暫放晴，明霞半軒舉。時於金碧中，恍愡覓𡵺嶁。𡵺嶁不可見，朱陵秘靈府。昔登祝融峰，纎雲捲秋宇。今來苦炎熱，秋陰葢天柱。或雲或不雲，各如所願與。
揅經室一集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 阮元 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景清道光本 |
何處生春早，春生窮袴中。明燈知護惜，闇夢記惺愡。
牧齋初學集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 錢謙益 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |