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类别 汉语字词典
释义
U+60e1

字形信息

Unicode: U+60e1
结构: ⿱亞心
笔画: 12
部首:
拼音: è、wù、wū、ě、hū
注音: ㄜˋ、ㄨˋ、ㄨ、ㄜˇ、ㄏㄨ

词典解释

见“惡池”。水名。即滹沱河。
讨厌;憎恨。
人道惡盈而好謙。
《易·谦》
公之所惡者張儀也。
《史记·韩世家》
衆之所同惡焉,激而舉之,乃忠也。
《送齐暤下第序》
燕惡艾,雀欲奪其巢,即銜艾置其巢中,燕見艾避去。
《珍珠船》卷二
这些犯人真可恶!
《羊》一
诽谤;中伤。
人有惡蘇秦於燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。”
《战国策·燕策一》
魯人或惡吴起曰:“起之爲人,猜忍人也。”
《史记·孙子吴起列传》
后乘舒死,立徐來爲后,厥姬俱幸。兩人相妒,厥姬乃惡徐來於太子。
《汉书·衡山王刘赐传》
惡謂讒毁也。
颜师古注
畏惧。
凡人之所以惡爲無道不義者,爲其罰也。
《吕氏春秋·振乱》
惡猶畏。
高诱注
使人不衣不食,而不饑不寒,又不惡死,則無事上之意。
《韩非子·八说》
曲木惡直繩,重罰惡明證。
《潜夫论·考绩》
得罪;冒犯。
周恐假之而惡於韓,不假而惡於秦。
《战国策·东周策》
止不過惡大官,吃八十棒。
《冻苏秦》第三折
小人是東京禁軍教頭,姓林名沖,爲因惡了高太尉,尋事發下開封府,問罪斷遣。
《水浒传》第九回
他是縣裏頭名押司,我怎敢惡了他!
《警世通言·三现身包龙图断冤》
忌讳。
大史典禮,執簡記,奉諱惡。
《礼记·王制》
惡,忌日,若子卯。
郑玄注
在《洪範傳》曰“皇之不極,厥罰常陰,時則下人有伐上者”,惡察察言,故云臣下有謀。
《汉书·夏侯胜传》
惡謂忌諱也。
颜师古注
江北乳子,不出房室,知其無惡也。
《论衡·四讳》
疑问代词。相当于“何”“安”“怎麽”。
棄父之命,惡用子矣?
《左传·桓公十六年》
惡,安也。
杜预注
先生飲一斗而醉,惡能飲一石哉?
《史记·滑稽列传》
物惡有滿而不溢、高而不危者哉?
《大唐金紫光禄大夫忠宪公裴公碑铭》
唐虞事業誰能繼,湯武功夫世莫傳。時既不同人又易,仲尼惡得不潸然!
《宾退录》卷二
君泣曰: 吾先妻洪媛之塚也,吾惡能無悲乎?
《郑君妻洪氏墓铭》
譾陋如僕,惡足知文?
《与某生论韩文书》
叹词。
然則夫子既聖矣乎?曰: 惡!是何言也?
《孟子·公孙丑上》
惡者,不安事之歎辭也。
赵岐注
孔子曰: 惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之少而貴之哉!
《荀子·法行》
通“亞”。次。
言天下之至頤而不可惡也。
《易·繫辞上》
惡,於稼反。荀作亞。惡,次也。
陆德明释文
王升舟入水,鼓鐘惡,觀臺惡,將舟惡,宗廟惡。
《尚书大传》卷二
惡,皆爲亞。亞,次也。
郑玄注
è
罪过;罪恶。
君子以遏惡揚善,順天休命。
《易·大有》
使復其所,吾以志前惡。
《左传·定公五年》
惡,過也。
杜预注
術在糾惡,勢必深峭。
《文心雕龙·奏启》
無善名已聞,無惡聲已讙。
《三星行》
用笔当作火,当作剑,歌颂真的、美的、善的,打击假的、丑的、恶的。
《探索集·悼方之同志》
凶暴;凶险。
商王帝辛大惡於民。
《国语·周语上》
大惡於民猶云大虐於民也。
俞樾《群经平议·国语一》
君之病惡,不可言也。
《史记·扁鹊仓公列传》
誰云猛虎惡,中路正悲啼。
《猛虎行》
茶山盜藪路程惡,麥壠人家懷抱寬。
《孙黄渡》诗
今天不知从哪里来一个人,恶得很,把我打得要死。
《中国民间故事选·义和团战落垡》
威猛;猛烈。
君子以遠小人,不惡而嚴。
《易·遯》
君門羽林萬猛士,惡若哮虎子所監。
《魏将军歌》
風波若不惡,鱸鱖滿船頭。
《溪边钓船》诗
秋菊能傲霜,風霜重重惡。本性能耐寒,風霜其奈何?
《冬夜杂咏·秋菊》
恶人;坏人。
元惡大憝。
《书·康诰》
鉏一害而衆苗成,刑一惡而萬民説。
《盐铁论·后刑》
古人指不正之气。如邪恶鬼祟之类。
王婆便道:“這是中了惡,快將水來!”噴了兩口,何九叔漸漸地動轉,有些蘇醒。
《水浒传》第二六回
想是這貢院裏久没有人到,陰氣重,故此周客人中了惡。
《儒林外史》第三回
丑陋;憔悴。
五曰惡,六曰弱。
《书·洪範》
惡,醜陋。
孔传
昔賈大夫惡,娶妻而美。
《左传·昭公二十八年》
惡亦醜也。
杜预注
逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡。
《庄子·山木》
及稍篤,左右欲啟聞,猶不許,曰:“云何令至尊知我如此惡!”
《梁书·昭明太子传》
王生怪我顔色惡,答云伏枕艱難徧。
《病后遇王倚饮赠歌》
粗劣;不好。
形勝有餘風土惡,幾時回首一高歌。
《峡中览物》诗
斷香殘酒情懷惡。
《忆秦娥》词
莫以行人心事惡,故將風色苦磋磨。
《三日风》诗
然而巧妙的商人可也决不肯放过学生们的钱的,使用坏纸恶墨别印什么“菁华”什么“大全”之类来搜括。
《热风·所谓“国学”》
污秽肮脏之物。特指粪便。
土厚水深,居之不疾,有汾澮以流其惡。
《左传·成公六年》
惡,垢穢。
杜预注
適遇吴王之便,大宰嚭奉溲惡以出。逢户中,越王因拜請嘗大王之溲以决吉凶,即以手取其便與惡而嘗之。
《吴越春秋·勾践入臣外传》
陛下左側讒人衆多,如是青蠅惡矣。
《汉书·昌邑哀王刘髆传》
惡即矢也。越王勾踐爲吴王嘗惡,亦其義也。
颜师古注
遂儆其僕,蠲其皁,筐其惡,蜃其溲。
《说骥》
腐败;凋谢。
梅花過盡桃花惡,乞取山樊入浄瓶。
《能改斋漫录·记诗》
副词。表程度,相当于“甚”“很”。
其人大面短頤,美須惡肥。
《淮南子·墬形》
酒惡時拈花蕊嗅。
《浣溪沙》词
平生積學無他效,只得胸中惡坦夷。
《自咏吟》
自别來時節,惡相思只恁隨邪。
《秋怀》曲
ě
见“惡心”。形容使人讨厌到了极点。

康熙字典

【卯集上】【心字部】
【唐韻】烏各切【集韻】【韻會】遏鄂切【正韻】遏各切,𠀤音堊。【廣韻】不善也。从心亞聲。【通論】有心而惡謂之惡,無心而惡謂之過。
又醜陋也。【書·洪範】六極,五曰惡。【傳】醜陋也。【五行傳】貌不恭之罰也。
又瑕也。【周禮·冬官考工記築氏】敝盡而無惡。【註】雖至敝盡,無瑕惡也。
又粗也。【史記·項羽本紀】以惡食食項王使者。謂粗飯也。
又年凶曰歲惡。
又器物不良曰苦惡。
又糞穢也。【前漢·昌邑王傳】如是靑蠅惡矣。【師古曰】惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。
又多所不可曰性惡。【後漢·華陀傳】爲人性惡難得意。
【廣韻】烏路切【集韻】【韻會】【正韻】烏故切,𠀤汙去聲。憎也,疾也。【左傳·隱三年】周鄭交惡。【註】兩相疾惡也。
又忌也。【禮·王制】奉諱惡。【註】奉謂進也,諱謂先生之名,惡謂子卯忌日,謂奉進於王,以所諱所惡也。
又恥也。【孟子】羞惡之心。
【廣韻】哀都切【集韻】【正韻】汪胡切【韻會】汪烏切,𠀤音汙。安也,何也。【論語】惡乎成名。【孟子】居惡在。
又歎辭。【孟子】惡,是何言也。
又與滹同。【禮·禮器】晉人將有事于河,必先有事于惡池。【古今字考】惡同滹,池同沱,卽滹沱河也。 古但作亞,加心作惡。加言作䛩,𠀤轉註。因各轉聲成亞,惡,䛩三文。【集韻】䛩卽惡也。
《康熙字典》

说文解字注

過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。从心。亞聲。烏各切。五部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 身自惡逆,教人惡逆,見人惡逆代其喜;
    法苑珠林
    传统分类: 子部 | 释家类
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道世 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  2. 尸子曰:言羙則響羙,言惡則響惡。
    太平御覽
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 北宋 李昉 著
    朝代: 北宋
    版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都
    刊印朝代: 民国
  3. 美惡
    册府元龜
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 王欽若 撰、宋 楊億 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  4. 汝作惡中惡,此惡第一惡,
    正法念處經
    传统分类: 佛教部 | 经集部
    现代分类: 佛学
    作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯
    朝代: 北魏
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  5. 若諸有情於諸菩薩功德善根,深心隨喜迴向菩提,是諸有情具大勢力,常能奉事諸佛世尊,於深經典善知義趣,隨所生處,一切世閒恭敬供養,不見惡色、不聞惡聲、不嗅惡香、不嘗惡味、不覺惡觸、不
    思惡法、不墮惡趣,生人天中恒受勝樂。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  6. 天下之惡一也。叛臣逃吏,吾之深仇。將軍之惡,猶吾惡也。
    通志
    传统分类: 史部 | 别史类
    现代分类: 历史
    作者: 宋 鄭樵 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  7. 爲害深於相惡者謂彼雖惡我我無忿心猶如牛黄惡
    重修政和經史證類備用本草
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 宋 唐慎微 撰
    朝代:
    版本: 明嘉靖31年周珫李遷刻本
    刊印朝代:
  8. 又涅槃經云。菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知識,等無有二。何以故?俱壞身故。菩薩摩訶薩於惡象等心無怖懼,於惡知識生怖畏心。何以故?是惡象等唯能壞身,不能壞心,惡知識者二俱壞故。是惡象等唯壞一身,惡知識者壞無量善身無量善心。是
    惡象等唯能破壞不淨臭身,惡知識者能壞淨身及以淨心。是惡象等能壞肉身,惡知識者壞於法身。爲惡象殺不至三惡,爲惡友殺必至三惡。是惡象等但爲身怨,惡知識者爲善法怨。是故菩薩常當遠離諸惡知識。
    法苑珠林
    传统分类: 佛教部 | 事汇部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 道世 撰
    朝代:
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  9. 不惡刀
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 福州藏本
    刊印朝代:
  10. 遠離一切諸惡色,惡身惡口亦復然,
    大方等大集經
    传统分类: 佛教部 | 大集部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 曇無讖 譯
    朝代: 东晋
    版本: 高麗藏本
    刊印朝代:
  11. 惡之。
    續資治通鑑長編
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 宋 李燾 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  12. 惡。
    太平御覽
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 宋 李昉 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  13. “云何名爲離語穢惡三摩地?謂若住此三摩池時,令諸等持壞語惡業,是故名為離語穢惡三摩地。”
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 譯
    朝代:
    版本: 普寧藏本
    刊印朝代:
  14. ○丁卯,上御華盖殿,侍臣進講,因論人之善惡感召,亦有不得其常者。上曰:為惡或免於禍,然理無可為之惡;為善或未蒙福,然理無不可為之善。人惟脩其在己者,禍福之來,則聽於天。彼為善而無福,為惡而無禍者,特時有未至耳。
    明實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  15. 傷食則惡食,故不欲食,如傷風惡風,傷寒惡寒之數也。
    普濟方
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 朱橚 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  16. 望曰:其為人惡聞其情,而喜聞人之情;惡聞其惡,而喜闻人之惡,是以不必治也。
    歷代名臣奏議
    传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属
    现代分类: 历史
    作者: 明 楊士奇 編、明 黃淮 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  17. 也非惡惡而巳也惡緣惡也吾日愼一日其此巳也
    經濟類編
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 明 馮琦 纂、明 馮瑗 纂
    朝代:
    版本: 萬曆三十二年(1604)周家棟等浙江虎林刻本
    刊印朝代:
  18. 疾惡過義,美惡易位;矯枉過直,美惡同則。
    文章辨體彙選
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 明 賀復徵 編
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  19. 有惡熱而作痛者,有惡寒而作痛,有有惡又惡熱而作者。
    證治準繩
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 中医
    作者: 明 王肯堂 撰
    朝代:
    版本: 四庫全書本
    刊印朝代:
  20. 所及也性於同故惡姑幽惡姑明惡姑隂陽惡
    古文世編
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 其他
    作者: 明 潘士達 輯
    朝代:
    版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本
    刊印朝代:
  21. 爲惡我無惡也何作惡之有焉不遵徧陂好惡以類
    函史
    传统分类: 史部 | 别史类
    现代分类: 其他
    作者: 明 鄭元錫 著
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  22. ○遣官祭端惡皇太子園寢。
    清實錄
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 清 溥儀 撰
    addNames: 清歷朝實錄
    朝代:
    版本: 抄本
    刊印朝代:
  23. 惡圓
    全唐文
    传统分类: 集部 | 总集类
    现代分类: 文学
    作者: 清 董诰 辑
    addNames: 欽定全唐文
    朝代:
    版本: 嘉慶十九年武英殿刊本
    刊印朝代:
  24. 無惡其反身不誠者惡扣累之四也故惡惡如惡惡臭則惡寔無諸巳好善如好好
    四書諸儒輯要
    传统分类: 经部 | 四书类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 李沛霖 撰
    朝代:
    版本: 康熙五十七年(1718)三樂齋刻本
    刊印朝代:
  25. “云何名爲離意穢惡三摩地?謂若住此三摩地時,令諸等持壞意惡業,是故名爲離意穢惡三摩地。
    大般若波羅蜜多經
    传统分类: 佛教部 | 般若部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 玄奘 詔譯
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  26. 喜聞人之情惡聞其惡而喜聞人之惡是以不必治也
    讀史碎金
    传统分类: 史部 | 史评类
    现代分类: 其他
    作者: 清 胡文炳 著
    朝代:
    版本: 光緒元年蘭石齋本
    刊印朝代:
  27. 惡寒背惡寒
    張氏醫通
    传统分类: 子部 | 医家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 張璐 撰
    朝代:
    版本: 康熙刻後印本
    刊印朝代:
  28. 又涅槃經云:菩薩摩訶薩觀於惡象及惡知識等無有二。何以故?俱壞身故。菩薩摩訶薩於惡象等,心無怖懼,於惡知識,生怖畏心。何以故?是惡象等,唯能壞身,不能壞心;惡知識
    者,二俱壞故。是惡象等,唯壞一身;惡知識者,壞無量善身,無量善心。是惡象等,唯能破壞不淨臭身;惡知識者,能壞淨身及以淨心。是惡象等,能壞肉身;惡知識者,壞於法身。爲惡象煞,不至三惡;爲惡友煞,必至三惡。是惡象
    等,但爲身怨;惡知識者,爲善法怨。是故菩薩當逺離諸惡知識。
    法苑珠林
    传统分类: 佛教部 | 事汇部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 釋道世 撰
    朝代:
    版本: 乾隆藏本
    刊印朝代:
  29. 惡則聲非惡其孺子之惡問惡其
    四書朱子異同條辨
    传统分类: 经部 | 四书类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 李沛霖 撰、清 李禎 撰
    朝代:
    版本: 康熙近譬堂刻本
    刊印朝代:
  30. 惡也。政院知悉。”
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:35:33