心悕望離欲，無有餘悕望。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
於過去無戀，不悕求未來，
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
何謂悕望？若自有善法悕望故，欲令他知，是名悕望。何謂大悕望？若多悕望，是名大悕望。何謂惡悕望？若自無善法悕望故，欲令他知有善，是名惡悕望。何謂貪？若於自物財賂妻子等，貪欲染貪著，是名貪。何謂惡貪？若於他物財賂妻子等，欲令我有，貪欲染貪著，是名惡貪。何謂非法欲染？若母、師妻等作欲染行，是名非法欲染。
舍利弗阿毗曇論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇摩耶舍、曇摩崛多等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
或復悕求，世閒財位，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
我在具縛地悕心大法門
華嚴經探玄記
| 传统分类: 佛教部 | 经疏部 现代分类: 佛学 作者: 唐 法藏 述 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
或作是說：精進人教他不持戒，處在悕望，悕望以壞教戒。不持戒人教他持戒，不起悕望，悕望壞則戒壞。
尊婆須蜜菩薩所集論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
云何愛斷愛脩？謂若未斷惡不善法、未脩善法，彼於斷脩無愛無勝愛、有引頸悕望，若有已斷惡不善法、已脩善法，彼於斷脩有愛有勝愛、無引頸悕望。
阿毗達磨法蘊足論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
無垢施女！若菩薩成就四法得清淨衆。何謂爲四？不悕望他徒衆故，不和合者攝令和解，學問誦習者給其所湏，捨離兩舌。是爲菩薩成就四法得清淨衆。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“無垢施女！若菩薩成就四法得清淨衆。何謂
爲四？不悕望他徒衆故，不和合者攝令和解，學問誦習者給其所須，捨離兩舌。是爲菩薩成就四法得清淨衆。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
無有三世想，爾能無悕望。
僧伽羅剎所集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄等 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
‘於彼人處，則有五種具足失壞。何等爲五？謂眼於色，若愛若樂，見則悕求，悕求味著，爲樂攝取。如此顛倒不利益者，則不愛樂，見不淨色，彼於色中心則惡之，是故無樂。如是具足與彼失壞，同一根夲。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“閻魔羅人復爲說偈，呵責之言：““貪所壞丈夫，爲貪之所誑，於他物悕望，此間如是煑。貪心惡不善，癡人心喜樂，貪心還自燒，如木中出火。貪心甚爲惡，令人到地獄，如是應捨貪，苦報毒惡物。見他人富已，貪心望自得，彼貪生毒果，今來此處受
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
無願無悕望，捨諸行所取。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
最勝復問：“云何悕望五垢所成？”
最勝問菩薩十住除垢斷結經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
然於因及果中，心不著不悕求，唯爲利益衆生，令他衆生得佛菩提故，而發諸願修諸善根時，作如是願。
大寶積經論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 菩提流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
悕望及大悲，種智亦不退，
大乘莊嚴經論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 波羅頗蜜多羅 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
有四種戒，所謂悕望戒、恐怖戒、順覺支戒、清淨戒悕。望戒者，謂求生天及餘處故戒。恐怖
戒者，畏自責、畏他責、畏罰、畏惡趣、畏不活、畏惡名故持戒。順覺支戒者，爲莊嚴心故、爲方便衆具故求最勝義故持戒。清淨戒者，謂無漏戒，離垢故。問：云何淨持戒？荅：根夲脊屬淨，不爲覺所壞，攝受於正念，隨順般涅槃。
雜阿毘昙心論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 僧伽跋摩等 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又諸菩薩不因所修施等善法悕異熟果，或轉輪王、或天帝釋、或魔、或梵；亦不於他悕求返報。無所依止，不依一切利養恭敬世俗名譽，乃至不依養活身命。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
謂彼限勢過，及與悕望止，
雜阿毗曇心論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 僧伽跋摩等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
跡字二同。㒵字扵皿。悕望上立日希，下音忘，
尊婆須蜜菩薩所集論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 僧伽跋澄等 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如空自性解菩提，遠離悕求最無上。
寶星陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 波羅頗蜜多羅 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
‘於彼人處助，則有五種具足失壞。何等爲五？謂眼於色，若愛若樂，見則悕求，悕求味著，爲樂攝取。如此顚倒不利益者，則不愛樂，見不淨色，彼於色中心則惡之，是故無樂。如是具足與彼失壞，同一根本。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時渴樂無相天子以偈讚曰：“此等一切衆，渴樂無相法，悕求父資財，供養天人師。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“佛子！復置此喻：假使有人於一念中，悉知東方無量無邊阿僧祇丗界衆生種種悕望，廣說乃至悉知一切衆生，一一皆有十種悕望。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
又諸菩薩不因所修施等善法悕異熟果，或轉輪王、或天帝釋、或魔、或梵；亦不於他悕求返報。無所依止，不依一切利養恭敬丗俗名譽，乃至不依養活身命。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
作了一揖急望外走任公出於不意悕悕的一杷扯住說道先生尙未用飯就是進京今日
第一奇書野叟曝言
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏敬渠 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年(1882)鉛印本 刊印朝代: 清 |
以悕望受戒，以恐怖持，有順菩提支，及與清淨戒。
雜阿毗曇心論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 僧伽跋摩等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
迭竊悕，欄楯金翅。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅等 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
音釋悕，髣髴柴銜。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
又諸菩薩不因所
修施等善法悕異熟果，或轉輪王、或天帝釋、或魔、或梵；亦不於他悕求返報。無所依止，不依一切利養恭敬世俗名譽，乃至不依養活身命。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |