怖樹
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
徧觀四方，無歸依處，倍增怖畏，發大怖聲。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“曼殊室利！汝依何義
作如是說？”“大德！異生於可怖法不生怖畏，名超怖者，諸阿羅漢知可怖法實無所有、無怖可超。我依此義作如是說。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“大德！異生於可怖法不生怖畏，名超怖者，諸阿羅漢知可怖法實無所有、無怖可超。我依此義作如是說。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
若於苦怖畏，及怖畏死者。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，比丘知業果報，觀諸麞鹿以何業故，而
生彼處？即以聞慧知：此衆生爲前丗時，喜作强賊，擊鼓吹貝，至於城邑聚落村營，破壞人栅，作大音聲加諸恐怖。如是之人，身壞命終墮於地獄具受衆苦。從地獄出，生麞鹿中，心常怖畏，以夲宿丗破人村落令他恐怖，是故生於曠野山林常多恐怖。以業力故，若生人中，心常恐怖小心怯弱，多懷怖畏。餘業縁故，如是少分，觀畜生處互相憎嫉；以多業故苦，相殘害，隨夲業故。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又新婆沙論問：異生聖者，誰有怖耶？有作是說異生有怖聖者無怖。所以者何？聖者已離五怖畏故。五怖畏者：一不活畏，二惡名畏，三怯衆畏，四命終畏，五惡趣畏。“
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
怖樹。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
怖樹
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“尒時，天王知諸天衆心善調伏，乃至心中不念放𨓜，皆生怖畏今正是時，應爲說法而攝取之知此事已，於大池中大蓮華内復作變化，令生怖畏。化作蓮華，有無量葉及諸化天，在蓮華葉墜於大池。墮於水時，出無量種怖畏之聲，而復化作無量大衆死屍𦵧藉。夜摩天王牟脩樓陀心自思惟如是天衆極大怖畏，或當馳走奔於餘地即復化現令其不去，唯觀化天，轉轉復生大猒離心。如是一切種種化現皆悉作巳，與其天衆入華臺中，復更觀察。遍觀察巳，第一悲心，爲利天衆，出蓮華臺。共諸天衆出華臺巳，即攝神力，化事皆滅，安慰天衆作如是言若天放逸，一切皆當得
此衰惱。一切怖畏，放逸爲夲；不放𨓜天則不怖畏，不得衰惱
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
亦無有怖心，而生於怖畏，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
天曰：“若虚空不怖，云何問言汝不驚怖？”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，夢中無喜事而喜，無瞋事而瞋，無怖事而怖；三界衆生亦如是，無明眠故，不應瞋而瞋，不應喜而喜，不應怖而怖。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
見有則恐怖，見无亦恐怖，
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
復次，夢中無喜事而喜，無瞋事而瞋，無怖事而怖；三界衆生亦如是，無明眠故，不應瞋而瞋，不應喜而喜，不應怖而怖。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
天曰：“若虛空不怖，云何問言汝不驚怖？”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“怖畏不行施，常得不施怖，怖畏於飢渴，慳惜從怖生。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
善男子！佛法如是不可思議，菩薩初發菩提心時，聞如是法不驚不怖不可思議，正覺之性亦不可思議。梵天！佛所說者，乃能發是菩提之心，是故聞之不生怖畏。梵天！若有著者則生怖畏；若不著者不生怖畏；惜身命者則生怖畏，不惜身命無所怖畏；有障礙者則生怖畏，無障㝵者無所怖畏；著我我所則生怖畏，斷我我所無所怖畏。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“大德！異生於可怖法不生怖畏，名超怖者，諸阿羅漢知可怖堆曰法實無所有、無怖可超。我依此義作如是說。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“復如是不迮不妨復次，諸天若化大身無量由旬，若好若醜，若有見者或怖不怖。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
怖樹。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
天曰：“若虚空不怖，云何問言汝不驚怖？
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復次，夢中無喜事而喜，無瞋事而瞋，無怖事而怖；三界衆生亦如是，無明眠故，不應瞋而瞋，不應喜而喜或，不應怖而怖。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
尒時，世尊告諸比丘：“有四力。何等爲四？謂覺之此力、精進力、無罪力、攝力…如上說。若比丘成就此四力者，得離五恐怖。何等爲五？謂不活恐怖、惡名恐怖、衆中恐怖、死恐怖、惡趣恐怖，是名五恐怖。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“大徳！異生於可怖法不生怖畏，名超怖者，諸阿羅漢知可怖法實無所有、無怖可超。我依此義作如是說。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“見之怖畏，復生猒離，驚愕惶怖，互相觀視，以偈頌曰：
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
怖樹
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
天曰：“若虚空不怖，云何問言汝不驚怖？”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時，世尊告諸比丘：“有四力。何等爲四？謂覺力、精進力、無罪力、攝力，如上說。“若比丘成就
此四力者，得離五恐怖。何等爲五？謂不活恐怖、惡名恐怖、衆中恐怖、死恐怖、惡趣恐怖，是名五恐怖。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
亂可謂忍𠩄不忍而敢𠩄不敢矣趙鎮井之䟽一時并出危怖之言盖可想見
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |