弶索極堅牢，縛腳令徹骨。
根本說一切有部毗奈耶破僧事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
弶伽勝峯山、響聲薜舍離。
根本說一切有部毗奈耶藥事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如是知已，如擊空器，但有虛聲，棄之而去。時，實力子復更往，詣珊逝移毘剌知子所，而白之曰：“何者是仁所宗法理，於諸弟子，以何教授，勤修梵行，當獲何果？”彼師告曰：“太子，我之所宗，作如是見，作如是說，若自殺，教他殺，自斫教他斫，自煮教他煮，自盜、邪行、妄語、飮酒，及以教人爲殺等，故穿牆開鎖，守捉險途，持諸劍輪，殺害群品，
於大地上所有有情，悉皆斬斫，令其命斷，爲大肉聚，弶伽河已南，作斯惡業，弶伽河已北，設大福會，不由此故，有罪福因，招罪福報。又復不由布施、持戒、少欲知足，而獲當果。”
根本說一切有部毗奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
假使弶伽水，逆流烏鳥白，
根本說一切有部毗奈耶雜事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，曼殊室利！東方去此，過十弶伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛号藥師琉璃光如來、應、正等覺。
藥師琉璃光七佛本願功德經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
渠向反。字舊云施於道曰弶。今故獵家施弶以取禽獸者，其形似弓也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
弶者，有比丘知是人從此道來，於中依樹、依柱、依石、依壁、若依木段、白臈段、鈆錫段，是中施弶，若心念、若口說：爲是人從此道來故作弶。令彼因死者，比丘得波羅夷；若不卽死，後因是死，亦波羅夷；若不卽死，後不因死，偸蘭遮。若爲人作弶，人死者，波羅夷；非人及畜生死者，偸蘭遮。若爲非人作弶，非人死者，偸蘭遮。人及畜生死者，突吉羅。若爲畜生作弶，畜生死者，波逸提；人及非人死者，突吉羅。若不定爲一事作，諸有來者，皆令墮死，若人死者，波羅夷；非人死者，偸蘭遮；畜生死者，波夜提；都不死者，偸蘭遮、突吉羅。是名爲弶。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅、鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
今來入君弶，分當就刀机，
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
𦊨弶渠向反字書施煟於道曰弶其
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
若有獵師及彼徒黨，於林野處安諸獵具，謂罥索等，爲捕諸獸爲殺害業。苾芻恣心取獵具，准價得罪。若起悲心毀獵具，作如是念：“勿由此故今衆多命而置傷害，令彼獵徒獲無量罪。”者，得惡作罪。以下諸戒同此應知。苾芻恣心見在弶鹿而解放者，價若滿五，得根本廣東運使寺正曾噩捨罪；若不滿者，得窣吐羅底也。若捕魚人及彼徒黨，於河陂處截其要口，安置梁筌殺諸魚類，苾芻盜心取彼筌時同前得罪；若作悲心同前得罪。若於筌中盜彼魚者，應准其價同前得罪。若多賞旅持衆貨物過彼險途，其水難得，以衆器具持水而行，若甕、若坂、若瓶、若皮囊，然於人畜水有分齊，苾芻起盜心興方便，若取人水分，未觸及觸准前得罪。若傍生分，滿五，得窣吐羅底也；不滿，得惡作罪。
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
昔佛在摩竭國甘梨園中城北石室窟中。有衆多獵師，入山遊獵，廣施羅網，殺鹿無數，復還上山。時有一鹿，墮彼弶中，大聲喚呼，獵師聞已，各各馳奔，自還墮弶，傷害人民不可稱數。雖復不死被瘡極重，痛不可言，各相扶持劣得到舍。求諸膏藥以傳其瘡，室家五親各迎屍喪，歸還耶旬之。其中被瘡衆生，自知瘡差，厭患遊獵，宿緣應度種諸善本，便自捨家學道作沙
門。
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
渠向反。字書云：施冐於道曰弶。今畋獵家施弶以取禽獸者，其形似弓也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
弶者，有比丘知是人從此道來，於中依樹、依柱、依石、依壁、若依木叚、白獵叚、鈆錫叚，是中施弶，若心念、若口說：“爲是人從此道來故作弶。”彼因死者，比丘得波羅夷。若不即死，後因是死，亦波羅夷。若不即死，後不因死，偷蘭遮。若爲人作弶，人死者，波羅夷。非人及畜生死者，偷蘭遮。若爲非人作弶，非人死，偷蘭遮。人及畜生死者，突吉羅。若爲畜生作弶，畜生死老，波逸提。人及非人死者，突吉羅。若不定爲一事作，諸有來者皆令墮死，若人死者，波羅夷。非人死者，偷蘭遮。畜生死者，波壞提。都不死者，偷蘭遮突吉羅，是名爲弶。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
鹿母落弶乞與子別還來就死一
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“妙生！於汝意云何？如弶伽河中所有沙數，復有如是沙等弶伽河，隨諸河沙，有爾所世界，是爲多不？”妙生言：“甚多，世尊！”
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
誰救死羂弶，出過天境界？
別譯雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 秦 失譯 錄 朝代: 秦 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，㑹中有多天衆，智慧鮮少，作如是念：“云何過是弶伽河沙諸佛丗界現在如來，暫聞名者，便獲無邊殊勝功德？”
藥師琉璃光七佛本願功德經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
今來入君弶，分當就刀机。
佛說鹿母經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
木弶
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
爾時，㑹中有多天衆，智慧鮮少，作如是念：“云何過是弶伽河沙諸佛丗界現在如來，暫聞名者，便獲無邊殊勝功德？
藥師琉璃光七佛本願功德經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“爾時，獵者重聞鹿言，心益竦然，乃却嘆曰唯覩丗間一切人民禀受宿福得生爲人，愚惑癡冥背恩薄義不忠不孝不信不仁貪，殘無道，欺僞苟全，不知非常識别三尊。鹿但畜生懇懇辭言信誓叩叩有殊於人，情露丹誠似如分明識覩其驗以察其心便前解弶放遣假之。於是鹿母出弶得去且顧且馳到其子所，低頭齅子舐其身體，一喜一悲踟蹰徘徊嘆息啼吟並，說偈言一切恩愛㑹，皆由因縁合，合㑹有别離，無常難得乆。今我爲爾母，恒恐不自保，生世多畏懼，命如露著草”
鹿母經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“汝等苾芻！乃往古昔佛不出丗，有獨覺者出現世間，情存哀愍拯濟貧乏，知足而受不樂多求。惟一福田喻如麟角來託林藪少欲而住，多有麞鹿先爲依止。時有獵人於此置弶明眞常多獲鹿，忽無所得，恠其何故？乃尋見人蹤一亦至獨覺所，發瞋怒意以箭射之。聖者哀愍爲
昇空界，獵人求下，聖者因即命終，遂火焚尸叨旨共灌八牛乳，收其餘骨爲造制底，種種供養頂禮悲哀願勿因此受三塗報，所有供養功德生大王家資，財豐足，當獲如是功德希竒，勝此大師承事供養心無猒倦汝等苾芻！往時獵師者即仙道苾芻是，由昔以箭射獨覺尊故，於多生中受地獄苦，後得爲人五百生中常被刀箭所殺。由昔願力得逢值我獲阿羅匆匆漢，仍由不免刀劒所害而入涅槃廣。”
根本說一切有部毘奈耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
昔佛在摩竭國甘棃園中城北石室窟中。有衆多獵師，入山遊獵，廣施羅網，殺鹿無數，復還止山。時有一鹿，墮彼弶中，大聲喚呼，獵師聞巳，各各馳奔，自還墮弶，傷害人民不可稱數。雖復不死被瘡極重，痛不可言，各相扶持劣得到舎，求諸膏藥以傅其瘡。室家五親各迎屍䘮，歸還耶旬之。其中被瘡衆生，自知瘡瘥，猒患遊獵，宿縁應度種諸善本，便自捨家學道作沙門。爾時世尊，與無數百千衆生，前後圍繞而爲說法。爾時丗尊，爲彼衆生後，拔其根，修立功德示現敎誡，永離生死，常處福右口三廿七”堂，於大衆中而說此偈：“猶如自造箭，還自傷其身，内箭亦如是，愛箭傷衆生
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
煑透弶乾油鍋内浮煎用之
雅尚齋遵生八牋
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂品之属 现代分类: 其他 作者: 明 高濂 撰 朝代: 明 版本: 萬曆十九年(1591)雅尚齋刻本 刊印朝代: 明 |
““我今作何計？無能斷此索，弶索極堅牢，縛脚令徹骨
根本説一切有部毗柰耶破僧事
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 奉制譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
弶中
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
嚲摩訶暮弶矩捨
不空羂索神變眞言經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
若有獵師及彼徒黨，於林野處安諸獵具，謂罥索等，爲捕諸獸爲殺害業。苾芻恣心取獵
具，准價得罪。若起悲心毀獵具，作如是念：“勿由此故令衆多命而置傷害，令彼獵徒獲無量罪。”者，得惡作罪。以下諸戒同此應知。苾芻盜心見在弶塵而解放者，價若滿五，得根本罪；若不滿者，得窣吐羅底也。若捕魚人及彼
徒黨，於河陂處截其要口，安置梁筌殺諸魚類，苾芻盜心取彼筌時同前得罪；若作悲心同前得罪。若於筌中盗彼魚者，應准其價同前得罪。若多三商旅持衆貨物過彼險途，其水難得，以衆器具持水而行，若甕、若反、若瓶、若
皮囊，然於人畜水有分齊，苾芻起盜心興方便，若取人水分，未觸及觸准前得罪。若旁生分，滿五，得窣吐羅底也；不滿，得惡作罪。
根本説一切有部毗柰耶
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 唐 義淨 奉制譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
一半光陰巳倉卒寧須雜弶管不必繁綺羅紫蓴煮豉
宋百家詩存
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 曹庭棟 輯 朝代: 清 版本: 乾隆五至六年（1740-1741）嘉善曹氏二六書堂刻本 刊印朝代: 清 |
“於是，鹿母出弶得去，且顧且馳，到其子所，低頭齅子，舐其身體，一喜一悲，踟躕徘徊，嘆息啼吟，並說偈言：
佛説鹿母經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 西晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |