| 字词 | 已 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 已 U+5df2 字形信息Unicode: U+5df2 结构: ⿹コ𠃊 笔画: 3 部首: 乚、已 拼音: yǐ、sì 注音: ㄧˇ、ㄙˋ 词典解释已 yǐ 停止。 風雨如晦，雞鳴不已。 《诗·郑风·风雨》 已，止也。 郑玄笺 已此三者，然後刑可即也。 《荀子·宥坐》 已，止。 杨倞注 一株青玉立，千葉緑雲委。亭亭五丈餘，高意猶未已。 《云居寺孤桐》诗 若不廢民埝，河患無已時。 《老残游记》第十四回 在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了。 《呐喊·自序》 完毕。 左右惡張儀，曰：“儀事先王不忠。”言未已，齊讓又至。 《战国策·齐策二》 蘇代許諾，遂致使於秦，已，因説秦王曰：“甘茂非常士也。” 《史记·樗里子甘茂列传》 鄰有住庵僧召老葉飯，飯已，亟辭歸。 《老学庵笔记》卷三 然观已，即归寓大啮，健饭如恒，差足自喜。 《书信集·致蒋抑卮》 终于。 其所以貫理焉，雖億萬已不足以浹萬物之變。 《荀子·解蔽》 已猶終也。言終不足以浹萬物之變也。 俞樾《诸子平议·荀子三》 舜尚遭堯受禪，孔子已死于闕里。 《论衡·幸偶》 罢了；算了。 孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之。 《史记·孟尝君列传》 且壯士不死則已，死則舉大名耳。 《汉书·陈胜传》 天下常無事則已，有事則洛陽先受兵。 《洛阳名园记跋》 罢免；黜退。 令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無愠色。 《论语·公冶长》 已，謂黜止也。 皇侃义疏 堯曰：“鯀負命毁族，不可。”嶽曰：“異哉，試不可用而已。” 《史记·五帝本纪》 已，退也。 张守节正义引孔安国曰 九遷歸上路，三已契愚衷。 《酬于侍郎湖南见寄十四韵》 谓病愈；治愈。 其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。 《山海经·西山经》 王叱而起，疾乃遂已。 《吕氏春秋·至忠》 已，除愈也。 高诱注 一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。 《史记·扁鹊仓公列传》 驅攘三彭仇，已我心腹疾。 《送郑户曹赋席上果得榧子》诗 太；过分。 無已大康，職思其居！ 《诗·唐风·蟋蟀》 已，甚也。 毛传 其爲人也，好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘。 《管子·戒》 已，猶太也。言憎惡惡人太甚。 尹知章注 將軍之乞貸，亦已甚矣。 《史记·白起王翦列传》 舉其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也，是不亦責於人者已詳乎！ 《原毁》 已经。 道之不行，已知之矣。 《论语·微子》 老父已去，高祖適從旁舍來。 《史记·高祖本纪》 小人本待聲張起來，只是又没苦主。他的娘子，已自道是害心疼病死了。 《水浒传》第二六回 他的力已尽了，气已竭了。 《李白之死》诗 已往；从前。参见“已事”。 随后；旋即。 韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以爲侯，已又殺之。 《史记·项羽本纪》 庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。 《项脊轩志》 又。 周子居常云：“吾時月不見黄叔度，則鄙吝之心，已復生矣。” 《世说新语·德行》 嵇、阮、山、劉在竹林酣飲。王戎後往。步兵曰：“俗物已復來敗人意。” 《排调》 不许；不承诺。 口惠而實不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責也，寧有已怨。 《礼记·表记》 已，謂不許也。 郑玄注 扶之與提，謝之與讓，得之與失，諾之與已，相去千里。 《文子·上德》 必；一定。 夫不好文學，喜任俠，已然諾。 《汉书·灌夫传》 已，必也。謂一言許人，必信之也。 颜师古注 与；给予。 雖曰無諐，時不我已。 《文选·王粲〈赠士孙文始〉诗》 已，與也。 李善注引郑玄《毛诗》笺曰 指示代词。此，如此。 敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。 《史记·夏本纪》 按，《书·皋陶谟》作“邇可遠在兹”。 願王察其所謂而自取齊國之政焉。已雖無除其患，天地之閒，六合之内，可陶冶而變化也。 《淮南子·道应》 语气词。 同“以”。 康熙字典已【寅集中】【己字部】 【廣韻】羊己切【集韻】【韻會】【正韻】養里切，𠀤音以。【玉篇】止也，畢也，訖也。【廣韻】成也。【集韻】卒事之辭。【易·損卦】已事遄往。 又【玉篇】退也。【廣韻】去也，棄也。【書·堯典】試可乃已。【論語】三已之。 又太也。【廣韻】已，甚也。【孟子】仲尼不爲已甚者。【註】不欲爲已甚，太過也。 又【廣韻】過事語辭。【史記·灌夫傳】已然諾。【註】索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。 又【類篇】語已也。【增韻】語終辭。【前漢·梅福傳】亦無及已。 又踰時曰已而。【史記·高帝紀】已而有娠。 又與以通。【荀子·非相篇】人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。【前漢·張良傳】殷事以畢。 又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切，音異。義同。 《康熙字典》 说文解字注巳 巳也。律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩傳曰。虚、虚也。自古訓故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者、謂巳成其宫廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、㠯也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也。殊誤。四月昜气巳出。陰气巳臧。今藏字。萬物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆从巳。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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