崇勝珙頌：四方八面與明暗，打盡頭頭無可勘。一旦嚬呻師子兒，大悲院裏喫餕饀。喫餕饀，諸方禪侶疑成擔。直饒夢裏强惺惺，爭免空池守鵮鵮。雲門杲頌：先師會裏呈眞處，臨際堂前喫菜時，連此三回露栓索，咄這緣臺盤乞兒。竹庵珪頌：慺羅須要逞聰明，金榜何曾得挂名？捋下幞頭歸去好莫騎驢子傍人門松源頌：水急魚行澀，峯高鳥不拪。世情看冷暖，人面逐高低。知非子頌：明頭打暗頭打，偏來正去不暫捨。大悲院裏明日齋，普化機關沒可把。東西南北出門去，直裰中間赤灑灑。悅齋居士頌：明日大悲齋，知君隻眼開。若還具雙眼，秋到鴈南來。僧問聰和尚：”大悲院裏有齋，意旨如何？“聰云：”日出隈陽坐，天寒不擧頭。“海印信上堂，擧此話云：”不見道？雷聲甚大，雨滴全無。參！“仰山偉上堂云：”古人凡爲一事，必不虛設。昔日普化在衆，事事不管，也不執務。每日只攜一鼓子，向前街後巷，叫云：”明頭來，明頭打，“”至疑著這漢，““師云：”仰山卽不然。明頭一打，乾坤現，暗頭一擊，天地昏。明暗兩頭俱不動。“師下禪牀，立云：”大衆，大悲院裏，顯全身。“
保寧勇上堂擧：”明頭來明頭打。“師拍手一下。”暗頭來暗頭打。“師拍手一下”四方八面來，連枷打。“師拍手一下，”摠不恁麽來時，如何？“師喝云：”笑殺傍觀者。“五祖演上堂，擧此話云：”若是五祖卽不然。有人問：”摠不與麽來時，如何？“和聲便打。是他須道：”五祖盲枷瞎棒。“我只要你與麽道。何故？一任擧似諸方。“雲門杲上堂，僧問：”明頭來時如何？“師云：”頭大尾顚纖。“進云：”暗頭來時如何？“師云：”野馬嘶風蹄撥剌。“進云：”明日大悲院裏有齋，又作麽生“師云：”雪峯道底。“乃云：”明頭來明頭打，開眼著。暗頭來暗頭打，閉眼著。四方八面來，旋風打，漏逗不少。虛空裏來，連架打，著甚來由總不恁麽來，卻較些子。明日大悲院裏有齊，特他一場愁。“復云：”古人恁麽道，今人恁麽提，於宗乘中，成得甚麽邊事？“喝一喝。普化因臨濟院有齋，河陽、木塔乃同臨濟，在僧堂內坐，才說及普化每日在街市，掣風掣顚，知他是凡，是聖？言猶未了，師從外入來。濟便問：”汝是凡，是聖？“師曰：”汝道，我是凡，是聖？“濟便喝。師乃指兩尊宿云：”河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒只具一隻眼。“濟曰；”這賊。“師曰；”賊，賊！“便出去。海印信頌：騏驥駑駘辨者稀，淺深毛色混同之。若無伯樂垂精鑑，千里追風不易騎。仰山偉上堂，擧此話云：”大衆，還見得普化用處麽？若見得普化用處，便見得仰山用處。若見得仰山用處，普化用處也尋常。仰山今日，爲諸人拈出古人用處。三師聚
話共商量，擡頭忽見一顚狂。是凡，是聖，請師辨。臨際一喝，震大唐。普化直指面前事，高聲叫賊賊，自彰。衆中，莫有識賊者麽？“以拂子，擊禪牀。本然居士拈：”普化通天散聖，臨際徹底作家。河陽新婦木塔老婆，又作麽生？普化唯復是壓良爲賤，唯復是顯揚宗教？河陽、木塔今日放光，你等諸人切須著眼。“普化與臨濟，在施主家齋，濟問：”毛呑巨海，芥納須彌，爲復是神通妙用，爲復是法爾如然。“師遂趯倒飯牀。濟云：”大麤生。“師云：”這裏是甚所在，說麤說細？“濟休去。明日又同一家赴齋，濟問：”今日供養，何似昨日？“師又趯倒飯牀。濟云：”大麤生。“師云：”瞎漢！佛法說甚麤細濟乃休去大覺璉頌：或毛呑，或芥納，只見飯牀頭倒卓。明朝一箚又如斯，麤細不論甚安著？這風顚終不錯，至竟舌頭須吐卻。乾爆爆作麽生？奸老鶴。海印信頌：要識眞金須入火，再三煆鍊見精麤，上行買賣不饒讓，好物從來價自殊。上方益頌：蘭羞供養不尋常，兩度遭伊趯飯牀。摠似這般無禮漢，將何因果利存亡？金鑾善拈：“直饒吐舌到梵天，猶是第二月。”雪竇顯拈：“兩个老賊與飯也不了，好與二十棒。棒雖行，且那个是正賊？”香山良上堂，擧此話云：“忽然有人問五峯：”毛呑巨海至法爾如然，“五峯向伊道：”亦是神通妙用，亦是本體如然。“
本體如然，卽且置，作麽生是神通妙用？”乃拈拄杖，下座，以拄杖趕散大衆，咄云：“漆桶！參堂去。”眞淨文上堂，擧此話云：“古人一等參禪，悟得脫洒見處，明白得用便用，不在擬議之閒，何也？爲他無佛法知見爲礙。而今莫有無佛法爲礙者麽？”良久喝云：“設有，又打在無事甲裏。”蔣山勤拈：“精金不百鍊，爭見光輝，至寶不酬價，爭辨眞假？不是臨際，不能驗他普化，不是普化，不能抗他臨際。所謂如水入水，如金慱金。雖然如是，放過則彼此作家，點撿則二俱失利，具擇法眼者，試請辨看。”白雲昞拈：“臨際覿面提撕，普化全機酬酢。直得南山鼈鼻呑卻東海鯉，魚陜府鐵牛觸倒嘉州大像。爲甚如此？相逢不下馬，各自趁前程。”普化到臨濟院，喫生菜。濟見乃云：“者漢大似一頭驢。”師便作驢鳴。濟云：“這賊！”師云：“賊賊！”便出去。海印信頌：逆順之機孰正邪？到頭須是本行家。和泥合水無人會，滿座馨香鐵樹花。上方益頌：草裏相逢兩赤眉，交鋒一陣疾如飛。東西旗號渾相似，試問何人得勝歸？趙州云：“何不與本分草料？”法眞一拈：“大小臨際驢子上喫撲，直至如今，起不得。化作驢鳴時，何不便與踏倒？”雲門杲上堂，擧此話云：“一个驢鳴兩个賊，堪與諸方爲軌則。正賊、草賊不須論。大施門開，無壅塞。”普化一日，放街市中，就人乞直裰，人皆與之，師俱
不要，臨濟令院主，買棺一具。師歸來，濟云：“我與汝做得箇直裰了也。”師便自擔去，繞街市，叫云：“臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。”市人競隨看之。師云：“我今日禾，來日往南門遷化去。”如是三日，人已不信，至第四日，無人隨看。獨出北門外，自入棺內，全身脫去。悅齋居士頌：東門不吉過南門，若住南門犯死塊。這漢一生狂到底臨行猶自弄金圈舒州天柱山崇慧禪師因僧問：“達磨未來此土時，還有佛法也無？”師云：“未來且置，卽个事作麽生？”僧云：“某甲不會，乞師指示。”師云：“萬古長空，一朝風月。”僧無語。師復云：“闍梨，會麽？自己分上，作麽生干他達磨來與未來，作什麽？他家來，大似賣卜漢。見汝不會，爲汝錐破。卦文纔生，吉凶在，汝分上，一切自看。”其僧又問：“如何是解卜底人？”師云：“汝纔出門，便不中也。”佛眼遠上堂云：“萬古長空，一朝風月，古人恁麽告報，大好言詮。豈可以一朝風月，昧卻萬古長，空豈可以萬古長空，不明一朝風月？此是廣大心法，自在之宗，若也明得，何處更有一絲頭剩法來？久立。”長靈卓上堂，擧此話云：“崇慧如鍾在架，扣之則鳴。善則善矣，及乎斷卦要且未能端的。只如未出門時，是吉，是凶？大衆，孫賓開鋪也。汝等諸人亡羊多歧，一夜東西尋覓不得何不出來卜一卜看良久云若無孫賓自卜去
也。”擲下拂子云：“赤腳人趁兔，著靴人喫肉。”宣州安國寺玄挺禪師一日侍立五祖次有長安講華嚴經僧，來問五祖：“眞性緣起，其義云何？”祖嘿然。師乃謂曰：“大德正興一念問時，是眞性中緣起。”其僧言下大悟。雲門杲拈一念未興時不可無緣起也或曰一念未興喚什麽作緣起？”我也只要汝恁麽道。“潤州鶴林素和尚因僧敲門，遂問：”是什麽人？“云：”是僧。“師云：”非但是僧，佛來亦不著。“僧云：”佛來，爲甚麽不著？“師云：”無你拪泊處。“松源頌：十月淸霜重，臨風徹骨寒。若無棲泊處，擺手出長安。寒嵓升上堂，擧此話云：”大衆，鶴林老漢大似持鉢不得，詐道不飢。若是支提，這裏則不然。任是南來北來，一時向明窗下安排著，爲甚麽如此？要將一鉢香積飯，熏入人人毛孔中。“潭州雲嵓曇晟禪師初參藥山，山問：”甚麽處來？“師云：”百丈來。“山云：”百丈有何言句？“師云：”有時云：一句子，百味具足。“山云：”鹹卽鹹味，淡卽淡味，不鹹不淡，是常味，作麽生是百味具足底句？“師無對。山云：”爭奈目前生死何？“師云：”目前無生死。“山云：”三十年在百丈，俗氣也不除。“又問：”海兄更說什麽法？“師云：”有時道三句外省去，六句外會取。“山云：”三千里外，且喜沒交涉。“山又問：”更說什麽法，“師云：”有時上堂了，
大衆下堂次，復召大衆，大衆迴首，乃云：是什麽？”山云：“何不早恁麽道？”師於言下有省。投子靑頌：行盡千峯路轉高，肯歸方憶舊雲房。貪尋古調單于曲，曁蹉胡家一韻長。淨慈本擧藥山問雲嵓，作麽生是百味具足底句，連擧老宿代云：已具咨聞，師別云：“和尚卻與他流通。”雲嵓參藥山，山問：“聞汝解弄師子是否？”師云：“是。”山云：“弄得幾出？”師云：“六出。”山云：“我亦解弄。”師云：“和尚弄得幾出？”山云：“一出。”師云：“一卽六，六卽一。”後到潙山，山問師：“聞汝在藥山，解弄師子，是否？”師云：“是。”潙云：“爲復常時弄，有置時？”師云：“要弄卽弄，要置卽置。”潙云：“置時，師子在什麽處？”師云：“置也，置也。”雪竇顯送僧次，擧此話頌：厇愬金毛師子子，栴檀林下靑莎裏。置也置也威自全，一出六出眉剔起。非擬擬知幾幾？星流不問三千里，天外風淸哮吼時，爲君吸盡西江水。咄！智海逸頌：栴檀林裏弄金毛，藥嶠雲嵓伎最多。置也置也從君看，一出六出孰奈何？或喘或息或低昂，銛牙銳瓜足施張，令人孤坐思前事，不覺呵呵笑一場。笑一場，驚起暮天沙上鴈，海門斜去兩三行。蔣山泉頌：一出六出，頭伸尾屈。雲嵓、藥山未離窠窟。祐老能牽師子兒，置也金毛寒𩖼𩖼。白雲昞頌：一卽六六卽一，信彩弄來無得失。直饒弄得百千般，師子何嘗能返擲？衆中還有返擲底師子麽？縱
饒七佛祖師，見了也須失色。悅齋居士頌：六卽一一卽六，此是師子眞面目。眞饒弄得出場時，河裏失錢河裏漉。泐潭準示衆，擧此話云：“大衆，藥山、雲嵓鈍置殺人，兩子父弄一个師子，也弄不出。若是準上座，只須獨自弄拽得來，坫頭作尾，拈尾作頭。轉兩个金睛，㩴幾鉤鐵瓜，吼一聲，直令百里內猛獸潛蹤，滿空裏。飛禽亂墜，准上座未弄師子。請大衆高著眼，先看做一个定場。”擲下拄杖云：“箇中消息子，能有幾人知？”雲嵓因院主遊石室回，師云：“汝去入到石室裏看，爲什麽便秪回？”院主無對。洞山代云：“彼中已有人占了也。”師云：“汝更去，作什麽？”山云：“不可人情斷絕去也。”天童覺拈：“低頭失卻鍼，開眼拾得線。線無頭而莫度，鍼無宂以難穿。到遮裏，鸞膠續絃，須是洞山始得。”雲嵓因僧問：“二十年侍百丈巾缾，爲什麽，心燈不續？”師云：“頭上寶花冠。”僧云：“頭上寶花冠，意旨如何？”師云：“大唐天子及冥王。”後僧擧問九峯虔禪師：“大唐天子及冥王，意旨如何？”峯云：“卻憶洞上之言。”丹霞淳頌：玉鞭高擧擊金門，引得珊瑚價莫論。迥古輪王全意氣，不彰寶印自然尊。雲嵓一日，掃地次，道吾云：“大區區生。”師云：“須知有不區區者。”吾云：“伊麽則第二月也。”師豎起掃帚云：“者箇是第幾月？”吾休去。
天童覺頌：借來聊爾了門頭，得用隨宜卽便休。象骨嵓前弄蛇手兒時做處老知羞羅山因長慶共玄沙擧雲嵓在藥山掃地次道吾休去，沙去：“我當時若在，才見提起掃帚，便云正是第二月。”慶云：“忽然被他倒轉掃帚，攔面一摵，又作麽生？”沙當時便休。有僧擧似羅山，山云：“噫！兩个漢不識好惡。雲嵓箇漢縛腳縛手，死來多小時也？”雲門偃云：“奴見婢殷勤。”保福展云：雲嵓大似泥裏推車步步區區 雪竇顯擧第二月也別云洎合放過大洪恩拈：“二俱好手，獨掌不浪鳴。二俱不了，小慈妨大慈。”以拄杖一劃云：“這箇是第幾月？”衆無對，師便打。眞如哲擧此話，連擧玄沙、雲門語，師云：“將勤補拙。此三句語，一句可以定乾坤，一句可以驗衲僧，一句可以接初機。諸人還㨂辨得麽？若㨂辨得出，許汝親見慧光。若辨不出，莫道慧光山勢嶮，隔江遙望碧雲閑。”潭州道吾宗智禪師因雲嵓不安，乃問：“脫卻殼漏子，向什處相見？”嵓云：“向不生不滅處，相見。”師云：“何不道：非不生不滅處亦不求相見？”雪竇顯別嵓云：“喚侍者，與我記取者一問。”圜悟勤拈：“大周遮生。”道吾云：“何不道非不生不滅處亦不相見？”師云：大孤峻生。大凡善知識擧一語，垂一機，要明生死根源，令一切人，明心見性去，豈不快哉！或有問道林：“脫卻殼漏子，向什處相見？”只對他道：何處不逢渠？道吾與雲嵓到南泉，泉問：“闍梨名什麽？”師云：“宗智”
泉云：“智不到處，作麽生宗？”師云：“切忌道著。”泉云：“灼然，道著則頭角生。”異日，師與雲嵓在後架把鍼次，泉問師：“智不到處，切忌道著。道著則頭角生，喚作如如，早是變也。直須向異類中行，道取異中事，子作麽生行履？”師乃抽身，入僧堂。投子靑頌：金剛際下古髑髏，幾被人踏血濺空。明月任從君自掬，寒松那棄白雲封。道吾與雲嵓自南泉迴藥山，嵓問藥山：“如何是異類中行？”山云：“吾今日困倦，且待別時來。”嵓云：“某甲特爲此事，歸山來。”山云：“且去。”嵓便出。師在方丈外，聞嵓不薦，不覺咬得指頭血出。師卻下來問嵓：“師兄去問和尚那因緣，作麽生？”嵓云：“不爲某甲說。”師便低頭。後雲嵓臨遷化，遣人馳書至，師覽後曰：“雲嵓不知有，悔當時不向伊道。然雖如是，且不違藥山之子。”丹霞淳頌：餓飡嫩草遙山去，渴飮寒泉曲㵎迴。放蕩不耕空劫地，暮天何用牧歌催？玄覺云：“古人伊麽道，還有也未？雲嵓當時不會，什麽處是不會處？”翠嵓芝云：“道吾云雲嵓不知有，悔當時不向伊說，只如伊麽道，道吾還知有也無？”道吾因潙山問：“什麽處來？”師云：“看病來。”山云：“有幾人病？”師云：“有病者，不病者。”山云：“不病者莫是智頭陁麽？”師云：“病與不病，摠不干他事，速道，速道！”山云：“道得，也與他沒交涉。”
天童覺頌：妙藥何曾過口，神醫莫能捉手。若存也渠本非無，至虛也渠本非有。不滅而生，不亡而壽，全超威音之前，獨步劫空之後。成平也，天蓋地擎，運轉也，烏飛兔走。道吾因僧問：“無神通菩薩，爲什麽足迹難尋？”師云：“同道者方知。”僧云：“和尚還知麽？”師云：“不知。”僧云：“和尚爲什麽不知？”師云：“去，汝不會我意。”靈源淸擧此話云：“道吾和尚秖知其一，不知其二；這僧秖知其二，不知其一。忽若一二門通，聖凡路絕，當機不隱，有箇啇量，卻問無神通菩薩，爲什麽蹤迹難尋？請上座，別下一轉語。”道吾因僧問：“如何是和尚深深處？”師下禪牀，作女人拜云：“謝子遠來，無可祇對。”投子靑頌：驪龍海臥瑞雲高，四望歸宗萬沠朝。木人來問西言事，迴惠東園一顆桃。大洪恩拈：“那僧當時，但與遶禪牀一帀便出。然雖如是，放過則不可。”道吾到五峯，峯問：“還識藥山老宿麽？”師云：“不識。”峯云：“爲什麽不識？”師云：“不識，不識。”丹霞淳頌：白雲深處路難通，擬問蹤由己涉功。挂角羚羊無影迹，從容還落正偏中。道吾因雲嵓問：“大悲菩薩用許多手眼，作麽？”師云：“如人夜中，背手摸枕子。”嵓云：“我會也。”師云：“汝作麽生會？”嵓云：“遍身是手眼。”師云：“道卽大殺道，只道得
八成。”嵓云：“師兄作麽生？”師云：“通身是手眼。”雪竇顯頌：遍身是通身是？拈來猶較十萬里。展趐崩騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。是何埃塏方，忽生；那个毫釐兮，未止。君不見？網珠垂範影重重，棒頭手眼從何起？喝。大洪恩頌：觀音妙音，十八十九，眼見耳聞，是人知有。左握軍持，右擎楊枊。捏聚放開，烏飛兔走。天童覺頌：一竅虛通，八面玲瓏。無象無私春入律，不留不礙月行空。淸淨寶目功德臂，徧身何似通身是？現前手眼現全機，大用縱橫何諱忌？法眞一頌：見覺聞知成一片，夜中摸枕憑何辨？通身徧體孰親疏？眼似眉毛方得見。圜悟勤頌：遍身是通身是？酥酪醍醐爲一味。毫端涌出須彌盧，芥子吸竭滄溟水。十虛呑爍，正眼翏廓。照用同時，人境俱奪。棒頭喝下錯承當，背手拈來已失卻。莫莫，水是水兮山是山，切忌無繩而自縛。天童覺上堂僧問記得雲嵓問道吾背手摸枕子未審此意如何？“師云：”無心能作用，作用自無心。“僧云：”伊麽則玲瓏八面，八面玲瓏。“師云：”應處不將來，通身能變態。“僧云：”爲甚道吾卻云：道卽大殺道，只道得八成？“師云：”分箇遍身與通身底時節。“僧云：”只如徧身與通身，相去多少？“師云：”只隔一絲頭，便成千萬里。“僧云：”推得一絲頭時如何？“師云：”恰與那時合。“師云：”雲嵓問道吾：“大悲菩薩，用許多手眼，作麽？”吾云：“如人夜閒，背手摸枕子。”箇時，具許多眼，更不作前後，更不作思惟。正伊麽，能應底，是甚麽？
豈不見道？“在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執捉，在足運奔，識得謂之佛性，不識謂之精魂。”你若作道理，作安排，便是業識流注。所以長沙和尚道：“學道之人不悟眞，”只爲從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人，是須徹底回來，方解伊麽變弄，你若認聲色，認執捉，認醎淡，摠不是也，俱放盡識神，便與麽去，如鏡照像，如谷荅響相似。是以，釋迦老子分干百億身，大悲菩薩具千手眼。男子身中入正定，女子身中從定起，一塵入正受，諸塵三昧起，且道，正伊麽時，如何？展趐奔騰六合雲，搏風鼓蕩四溟水。“華亭舡子德誠禪師偈云：”千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。“雪竇顯拈：”者漢勞而無功，忽若雲門道：“一句合頭語，萬劫繫驢橛，”又作麽生免此過？“良久云：”莫謂水寒魚不食，如今釣得滿船歸。“慈受小參，擧此話，連擧雪竇拈：”可惜！者漢勞而無功。“師云：”慧林亦有一頌：雨笠煙蓑一葉舟，黑風白浪使人愁。强將絲釣拋香餌，歷盡波濤未肯休。忽有箇衲僧出來云：“和尚恁麽道，也是勞而無功，”山僧卻向他道：“自今已後知人意，深入蘆花不轉頭。“船子一日，謂夾山曰：”石頭下一派，看看欲滅也。“山曰：”不然。“師曰：”子又如何？“山曰：”他家自有靑山在。“師遂囑云：”他後，直須藏身處，沒蹤迹，沒蹤迹處，莫藏身。吾在藥山三十年，秪明此事。汝今得之，於後莫
著城隍聚落，向深山中，把钁頭覓取一个，令不斷絕。“山乃辭師，送上岸，山再三迴顧，情義眷眷。師乃召夾山汝將謂別有在便覆卻船山便行丹霞淳頌：白雲檻外思悠哉，密密金刀翦不開。幽洞豈拘關鎖意縱橫無繫去還來東林摠頌：夾山橈下悟心休，何患身名踏覆舟？今古華亭垂釣者，煙波江上使人愁。天童覺上堂，擧此話云：”藏身須要無蹤迹，碧眼胡僧難辨白。沒蹤迹處莫藏身，門門廓達了諸塵。獨來將謂無儔侶，鬧裏忽然逢古人。柳線含金猶畏冷，梅花破雪已成春。阿儂手眼通身是，善應無方處處眞。且作麽生是處處眞底事還會麽益州附子懷州牛膝又上堂，擧此話云：“好，諸禪德，寒嵓異草坐著成功，明月白雲步時分影。正當伊麽時，如何行履？”良久云：“幽洞不拘關鎖意縱橫那涉兩頭人禪門拈頌集卷第十三
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |