| 字词 | 尚 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 尚 U+5c1a 字形信息Unicode: U+5c1a 结构: ⿱⺌冋 笔画: 8 部首: ⺌ 拼音: shàng、shang、cháng 注音: ㄕㄤˋ、ㄕㄤ、ㄔㄤˊ 词典解释尚 cháng 见“尚羊”：闲游；悠闲地步行徘徊。 通“常”。 尚與人化，知不能得。 《淮南子·主术》 尚應讀作“常”，金文常字通作“尚”。 于省吾《双剑誃诸子新证·淮南子二》“尚與人化” 通“嘗”。曾经。 王□尚與臣言，甘薛公以就事，臣甚善之。 《战国纵横家书·苏秦谓齐王章（四）》 shàng 上。 密雲不雨，尚往也。 《易·小畜》 尚往，言畜之未極，其氣猶上進也。 朱熹本义 舜尚見帝。 《孟子·万章下》 尚，上也。 赵岐注 尊崇；重视。 君子尚消息盈虚，天行也。 《易·剥》 君子通達物理，貴尚消息盈虚。 孔颖达疏 三代而後，言學者與漢、唐，漢尚傳注，唐尚詞章。 《吹剑四录》 蓋其山區水聚，風氣完密，而俗尚氣節，敦詩書，皆非他邦所及。 《道墟图诗序》 他唯武力是尚，所以他对内坚持武力统一，主张“军主政治”。 《论中国的法西斯主义——新专制主义》 尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。 《思玄赋》 雖不能爾，至心尚之。 《与子俨等疏》 爱好；盛行。 其爲人也，剛而尚寵。 《国语·晋语八》 尚，好也。 韦昭注 抗心希古，任其所尚。 《幽愤诗》 秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚香於庭，號爲乞巧，宫掖間尤尚之。 《长恨歌传》 李無易名庸，一字無逸，磧澳巨姓，頗尚文學。 《水东日记·李无易家旧物》 〔陶希侃〕美丰姿，尚詼謔。 《物妖志·木·柳》 佑；佑助。 象曰：包荒得尚于中行，以光大也。 《易·泰》 尚者，右也，助也。 王引之《经义述闻·周易上》 肆皇天弗尚。 《诗·大雅·抑》 《爾雅》：“尚，右也。”言皇天不右助之也。 王引之《经义述闻·毛诗下》 主；主要在于。 邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。 《书·秦誓》 高誘注《淮南·覽冥篇》曰：“尚，主也。”尚與由相對，言主一人之慶也。 王引之《经义述闻·尚书下》 襄平侯通尚符節，迺令持節矯内太尉北軍。 《史记·吕太后本纪》 推举。 不任汩鴻，師何以尚之？ 《楚辞·天问》 言鮌才不任治鴻水，衆人何以舉之乎？ 王逸注 奉；承。 願賜問而自進兮，得尚君之玉音。 《文选·司马相如〈长门赋〉》 尚，猶奉也。 李善注 匹配；事奉。 卓王孫喟然而歎，自以得使女尚司馬長卿晚。 《史记·司马相如列传》 張敖已出，以尚魯元公主故，封爲宣平侯。 《史记·张耳陈餘列传》 韋昭曰：“尚，奉也，不敢言取。”崔浩云：“奉事公主。” 司马贞索隐 郭曖尚昇平公主，盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。 《唐语林·赏誉》 蓋婚姻之事，民間謂之“嫁”，皇家謂之“降”；民間謂之“娶”，皇家謂之“尚”。 《初刻拍案惊奇》卷七 增加。 尚之以瓊華乎爾。 《诗·齐风·著》 尚，加也。 朱熹注 飾羽尚畫，文繡鞶帨。 《文心雕龙·序志》 超过；胜过。 好仁者無以尚之。 《论语·里仁》 江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。 《孟子·滕文公上》 雖大禹之序西戎，周公之讓白雉，太宗之卻走馬，義兼之矣，亦何以尚兹！ 《汉书·西域传赞》 雖明包衆理，不以尚人。 《人物志·材理》 既貴，不以勢尚人，故譽望益重。 《新唐书·杨恭仁传》 夸耀；争高。 是故君子不自大其事，不自尚其功。 《礼记·表记》 時安成公何勗，無忌之子；臨汝公孟靈休，昶之子也。並名奢豪，與湛之以肴膳器服車馬相尚。 《南史·徐羡之传》 久；远。 五帝三代之記，尚矣。 《史记·三代世表序》 況我飢寒人，焉能尚安宅？ 《发同谷县》诗 夫白門柳枝，青谿桃葉，辰樓顧曲，丁簾醉花，繇來尚矣。 《湘烟小录·香畹楼忆语》 志向。 有志尚者，遂能磨礪，以就素業。 《颜氏家训·勉学》 犹当；值。 齒髮尚暮，寒暄薦瘥。 《宋公神道碑》 副词。 连词。犹傥；倘若。 尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。 《墨子·尚贤上》 通“鞝”。参见“尚韋”。 姓。周太师尚父之后，唐有尚可孤。 康熙字典儻【子集中】【人字部】 【唐韻】他朗切【集韻】【韻會】坦朗切【正韻】他曩切，𠀤湯上聲。倜儻，卓異也。【史記·司馬相如傳】俶儻瑰瑋。【前漢·史丹傳】儻蕩不備。【註】豁達也。 又【關尹子·一宇篇】心儻儻，物迭迭。【註】儻儻，猶儃儃。 又或然之辭。儵忽不可期也。【莊子·天地篇】儻乎若行，而失道也。【繕性篇】軒冕在身，非性命也，物之儻來寄也。 又【莊子·天下篇】時恣縱而不儻。【註】儻，苟也。 又【韻會】通作黨。【前漢·董仲舒傳】黨可得見乎。【揚雄傳】黨鬼神可也。 本作儻。俗作倘。 《康熙字典》 在古籍中的用法
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