| 字词 | 宥 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 宥 U+5ba5 字形信息Unicode: U+5ba5 结构: ⿱宀有 笔画: 9 部首: 宀、丶 拼音: yòu 注音: ㄧㄡˋ 词典解释宥 yòu 宽仁；宽待。 聞在宥天下，不聞治天下也。 《庄子·在宥》 宥使自在則治。 郭象 注 宥，寬也；在，自在也。 成玄英 疏 聖人不得已而臨天下，以萬物爲心，在宥羣生。 《答难养生论》 宽恕；赦免。 流宥五刑。 《书·舜典》 宥，寬也。以流放之法寬五刑。 孔 传 二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。 《左传·成公三年》 宥，赦也。 杜预 注 刑故無小，宥過無大。 《论衡·答佞》 〔錢塘君〕然後回告兄曰：“向者辰發靈虚，已至涇陽，午戰於彼，未還於此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其寃，而宥其失，前所譴責，因而獲免。” 《柳毅传》 又立放油紙法，以油紙書漢字，散置虜境水草處，凡我叛人得此而歸者，即宥其死，緣是還者八九。 《戒庵老人漫笔·曾石塘武略》 阿松曰：“此襖敝舊無温，仍請吾母加體，兒罪戾滋重，乞母宥之也。” 《穷愁》 宏深；深邃。 夙夜基命宥密。 《诗·周颂·昊天有成命》 宥，宏深也。 宋 朱熹 集传 通“祐”。保佑。 公曰：“國門則塞，百姓讙敖，胡以備之？擇天下之所宥，擇鬼神之所當，擇人之所戴，而亟付其身，此所以安之也。” 《管子·侈靡》 天下之所宥，當作天之所宥……“宥”讀爲自天祐之之“祐”。 王念孙《读书杂志·管子六》 神若宥之，傳世無疆。 《汉书·礼乐志》 宥，祐也。 颜师古 注 十年之相知，不若兹火一夕之爲足下譽也。宥而彰之，使夫蓄於心者咸得開其喙。 《贺进士王参元失火书》 通“侑”。酬酢；劝食。 王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。 《周礼·春官·大司乐》 大食，朔月月半，以樂宥食時也。宥，猶勸也。 郑玄 注 虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥。 《左传·庄公十八年》 宥，助也。所以助歡敬之意。 杜预 注 《爾雅》曰：“酬、酢、侑，報也。”則侑與酬酢同義。命之侑者，其命虢公、晉侯與王相酬酢，與或獻或酢，有施報之義，故謂之侑。命之侑者，所以親之也。僖二十八年《傳》：“晉侯朝王，王享醴，命晉侯宥。”其爲命晉侯與王相酬酢，較然甚明。若謂助以幣帛，則《傳》但云：“王享醴，宥之”可矣，何須云：“命晉侯宥”乎？ 王引之《经义述闻·春秋左传上》 天山紫芝，雍梁朱草。長生和氣，王以爲寶。公尸宥食，福禄來處。 《易林·涣之节》 通“囿”。局限；蔽碍。 接萬物以别宥爲始。 《庄子·天下》 宥，區域也。始，本也。置立名教應接人間，而區别萬有，用斯爲本也。 成玄英 疏 鄰父有與人鄰者。有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以爲薪，其人不説，曰：“鄰者若此其險也，豈可爲之鄰哉！”此有所宥也。 《吕氏春秋·去宥》 疑宥與囿同，謂有所拘礙而識不廣也。以下文觀之，猶言蔽耳。 毕沅 注 通“右”。参见“宥坐之器”。 姓。明洪武时有有日兴，上加“宀”，赐姓“宥”，为“宥”姓之始。见《续通志·氏族略》。 康熙字典宥【寅集上】【宀字部】 【唐韻】于救切【集韻】【韻會】尤救切【正韻】爰救切，𠀤音又。【說文】寬也。【徐鉉曰】寬之而已，未全放也。【易·解卦】君子以赦過宥罪 又【周禮·秋官】司刺掌三刺三宥之法，一宥曰不識，再宥曰過失，三宥曰遺忘。 又【書·大禹謨】宥過無大。【註】謂不識而誤犯，雖大必赦宥也。【君𨻰】狃于姦宄，敗常亂俗，三細不宥。【註】犯此三者，雖小罪不可宥也。 又宏深也。【詩·周頌】夙夜基命宥密。【註】言其夙夜積德，以承藉天命者，宏深而靜密也。 又助也。【左傳·僖二十五年】晉侯朝於王，王饗醴，命之宥。【註】又加之以幣帛，以助勸也。 又以樂勸食也，與侑同。【周禮·春官·大司樂】王大食三宥，皆令奏鐘鼓。 又姓。 又通作又。【禮·王制】王三又，然後制𠛬。 《康熙字典》 说文解字注宥 寬也。周頌。夙夜基命宥密。叔向、毛公皆曰。宥、寬也。宥爲寬。故貰罪曰宥。周禮大司樂假宥爲侑。王制假又爲宥。从宀。有聲。于救切。古音在一部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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